经过四十多年的修行，普观1988年到现在的修行界，佛、道、儒三家在修炼的理论、方法、次第、秘诀、窍诀和丹诀等方面犹如百花齐放、百家争鸣、三足鼎立，特别是佛家藏传佛教与道家、儒家之间有很多相似、相同又有区别的地方，然而由于传承的不同、地区语言的差异，导致很多活佛、法师在各种场合有意、无意甚至公开有排斥、诽谤和攻击道家的现象。今天早上有道友跟我说他们去过一趟九华山，还拜访了一位非常有名的大和尚（这位知名大和尚的书我还看过一些）的弟子，这位知名大和尚的弟子却在给这几位道友开示时，仍然说出道教是外道等的话，他们感到非常迷惑、迷茫和不解，我告诉他们出家人本来就不懂在家人修行的法，这位出家师父大胆妄言道教是外道，就说明他还有内外的分别，根本就没有成就法、报、化三身乃至五身圆满，不值得我们在家人学习。

以前有位居士看到藏传佛教的某些上师、堪布写的书上说“禅宗只修法身，不修报身、化身”、“禅宗只修显宗，没有密宗的灌顶”等等，感到非常迷惑、迷茫和不解，就来问我。我回答他们说“这些堪布、师父们的某些功德我仍然很随喜，但对他们的这些说道我就不敢随喜了。因为禅宗既有释迦牟尼佛的肉体讲经、说法、传讲戒律等显宗的传承，而且还有释迦牟尼佛的法身幻变成各种自性轮生即十方诸佛、教令轮身即金刚、正法轮身即菩萨、空行母等赐予弟子灌顶加持的传承，如禅宗的菩提心髓大圆满等，而且在灌顶方面比藏传佛教更完美，有宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、胜义灌顶和事业灌顶（是行佛陀事业的灌顶，不是行菩萨道的灌顶）五个级别，禅宗的禅既有菩提道的意思，又有禅定的禅，还与隐藏的藏字谐音、相通，所以需要保密、隐藏、依据缘起才公开”。

前两天有同道问我“密宗的灌顶加持与道家的神仙栽接有何不同？密宗的灌顶加持优势在哪里，劣势在哪里，道家的神仙栽接优势在哪里，劣势在哪里，可否融合创新？ ”

藏传佛教密宗的灌顶一般都是四级灌顶，即宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、胜义灌顶，而莲花生大师传承给我的莲师心髓大圆满、佛陀传承给我的菩提心髓大圆满、西方三圣传承给我的清净心髓大圆满都是五级，即宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、胜义灌顶和事业灌顶。仅就宁玛派而言，龙钦心髓大圆满灌顶用的种子字是嗡阿吽三个字，从身密、口密、意密三密入手；龙萨宁波大圆满灌顶用的种子字是嗡阿吽舍四个字，从身密、口密、意密、功德四密入手；而莲花生大师传承给我的莲师心髓大圆满、佛陀传承给我的菩提心髓大圆满、西方三圣传承给我的清净心髓大圆满都是嗡阿吽梭哈五个字，从身密、口密、意密、功德和事业五密入手。

密宗的灌顶基本围绕着生起次第、圆满次第和大圆满次第来进行，与释迦牟尼佛所讲的初转法轮、二转法轮和三转法轮的密义多数是不相违的。渐悟渐修根基者一般都是遵循初转法轮、二转法轮和三转法轮渐进式的修持，有个别的具有顿悟顿修根基者才直接从大圆满入手修持；汉传佛教中的六祖惠能大师相当于藏传佛教的大手印和大圆满双融地修持。生起次第相当于道家的非常道即性功部分；圆满次第相当于道家的平常道即命功部分；大圆满次第相当于道家的全真道即性命不二部分。密宗的灌顶都要依靠上师灌顶，所以容易出现过分依赖上师甚至偶像崇拜上师之现象，需要将外在的上师转换为内在的上师，一定要将上师赐予的灌顶、传承、加持转化成为自性的慈悲、智慧和般若佛性的开显、开启和显现。

道家的神仙栽接与佛家禅宗的密宗灌顶有相似的地方，但与藏传佛教的密宗灌顶不同。道家的神仙栽接是按照大道的演变规律来实施的。依据圆真真人及张三丰真人所传道家的神仙栽接之传承，大道比喻无极道母，所以凡是接受道家隐仙派神仙栽接者，首先要将身口意三密归一、肉体与元神阴阳合一，与此同时要立大志、发大愿、发大菩提心、树立远大理想、定下雄心壮志，以与大道这个一相应。接着在无极道母的大力加持下，在所有的度师、祖师、宗师、仙师、圣祖等神仙栽接下，自动进入阴先动阳后随的演化中，修行者的元神被度师、祖师、宗师、仙师、圣祖等分化为阴阳神之二，神仙栽接成阴阳灵珠子。进而在无极道母的大力加持下，在所有的度师、祖师、宗师、仙师、圣祖等神仙栽接下，阴阳神又顺应道的演变规律，自动分化成圣神法身、玉神报身和真神化身之三。接着在无极道母的大力加持下，在所有的度师、祖师、宗师、仙师、圣祖等神仙栽接下，圣神法身、玉神报身和真神化身又顺应道的演变规律，自动分化成九霄雷神之九。进而在无极道母的大力加持下，在所有的度师、祖师、宗师、仙师、圣祖等神仙栽接下，九霄雷神又顺应道的演变规律，自动分化成八十一宫神之八十一，以震慑自己的九九八十一种心魔。最后在无极道母的大力加持下，在所有的度师、祖师、宗师、仙师、圣祖等神仙栽接下，八十一宫神顺应道的演变规律，自动幻变为千百亿化身之神，完成身国同建、身国同治、不神而自神、进入神仙王国的神仙栽接，以救拔自身之外的千百亿之众生。神仙栽接毕竟是阴性的加持，所以还需要在阳性的现实生活、工作、学习、劳动、娱乐、待人、接物、处事中以及在非阴非阳之玄幻梦境、禅定中来检验、考验、考察、历练、锤炼、磨炼，才能臻入上乘境界，才能完成性命双修、性命不二、全真性命之修证。

以上就是道家隐仙派传承的顿悟顿修之一转九还的神仙栽接之密法，这是具有上上等慧根者才可能会得到的仙缘。道家隐仙派传承的上等慧根者顿悟顿修之三转九还的神仙栽接密法与一转九还的神仙栽接之密法有很相似的地方，所不同的是按照道家隐仙派传承的玄极八卦图、元极八卦图和无极八卦图来共同完成神仙栽接。道家隐仙派传承的中等慧根者顿悟渐修之五转九还的神仙栽接密法是按照道家隐仙派传承的儒家应用八卦图、三才管理八卦图来共同完成神仙栽接，与一转九还、三转九还的神仙栽接之密法有很大的不同，但与佛家的五资粮道修法很相似。道家隐仙派传承的下等慧根者渐悟渐修之七转九还的神仙栽接密法是按照道家隐仙派传承的后天八卦图、先天八卦图来共同完成神仙栽接，与一转九还、三转九还和五转九还的神仙栽接之密法有很大的不同，但与丘处机真人传承的《西游记》和严新师父公开的九步内功功法很相似。道家隐仙派传承的下下等慧根者渐悟渐修之九转九还的神仙栽接密法是按照道家隐仙派传承的佛家解脱八卦图来共同完成神仙栽接，与一转九还、三转九还、五转九还和七转九还的神仙栽接之密法有很大的不同，但与李涵虚真人传承的《九层炼心》、严新师父公开的九大入静和九心轮内功功法很相似。

无极全真道基本完成了佛家密宗的灌顶加持与道家隐仙派的神仙栽接的全面、完美、圆满的融合与创新。但由于禅宗传承的密宗的灌顶加持与藏传佛教的密宗的灌顶加持有不同的地方，所以我们基本上以禅宗传承的密宗的灌顶加持为标准，以藏传佛教的密宗的灌顶加持作参考，并注重以当下即净土和创立人间净土为核心地修炼、修持和修证，与此同时特别注重“理论与实践相结合，讲究应用，不空谈，不玩弄口头禅”、“三教原本是一家，不分宗派广弘扬”地修炼、修持和修证。以把握阴阳、善观缘起、洞察玄机、按照五种不同的慧根因材施教地传承无极全真道。