次韵子由初到陈州二首 其一

道教之音整理 苏轼

2016-08-19 19:24:25

 

道丧虽云久,吾犹及老成。
如今各衰晚,那更治刑名(1)。
懒惰便樗散(2),疏狂托圣明。
阿奴须碌碌,门户要全生(3)。

 

(1)      刑名:即“刑名之学”。战国时以申不害为代表的学派,主张循名责实,慎赏明罚。

(2)      《庄子·逍遥游篇》:“吾有大木,人谓之樗。”又《人间世篇》:“曲辕栎社树,其大蔽牛。匠石曰:‘散木也。’”

(3)      《晋书·列女传》:周顗之母李络秀,三子成人后并显,曰无忧矣!二子嵩曰:“恐不如尊旨。伯仁(顗之字)好乘人之弊,非自全之道。嵩性抗直,亦不容于世。惟阿奴碌碌,当在阿母目下耳!”

(苏轼道家诗之系列:道意类。本文由柏升整理提供)

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次韵子由初到陈州二首 其一

道教之音整理 苏轼

2016-08-19 19:24:25

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次韵子由初到陈州二首 其一
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道丧虽云久,吾犹及老成。
如今各衰晚,那更治刑名(1)。
懒惰便樗散(2),疏狂托圣明。
阿奴须碌碌,门户要全生(3)。

 

(1)      刑名:即“刑名之学”。战国时以申不害为代表的学派,主张循名责实,慎赏明罚。

(2)      《庄子·逍遥游篇》:“吾有大木,人谓之樗。”又《人间世篇》:“曲辕栎社树,其大蔽牛。匠石曰:‘散木也。’”

(3)      《晋书·列女传》:周顗之母李络秀,三子成人后并显,曰无忧矣!二子嵩曰:“恐不如尊旨。伯仁(顗之字)好乘人之弊,非自全之道。嵩性抗直,亦不容于世。惟阿奴碌碌,当在阿母目下耳!”

(苏轼道家诗之系列:道意类。本文由柏升整理提供)

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