王重阳撰藏头诗词试读(六)

道教之音 尹志华

2017-04-19 13:37:22

重阳全真集卷六

藏头满庭芳

问修行,家住坐,金木水相当。中起火,五事并施张。许神仙全气爽【1】,都是、绝尽蒿荒。原正,传妙用,两液味堪尝。     浆,频做作,通琼路,显现嘉祥。金丹真耀,莹彩辉光。兀腾腾渺邈,游处,声韵琅琅。辰见,人得得,出自满庭芳。

【1】“仙”字疑衍。

解读为:

方问修行,人家住坐,土金木水相当。田中起火,五事并施张。长许神全气爽,大都是、绝尽蒿荒。川原正,一传妙用,两液味堪尝。  旨浆,频做作,乍通琼路,显现嘉祥。示金丹真耀,莹彩辉光。兀兀腾腾渺邈,之游处,声韵琅琅。良辰见,二人得得,出自满庭芳。

又,与战公。望字,复拆王字

论修行,翁唤住,人须要开张。推密妙,玄里细消详。默真功永固,淳厚、实行堪当。中宝,花馥郁,上下似银霜。   望,喆觑,中一点,便是明光。谁会白黑,青赤兼黄。脉俱通九转,搬运、透出昆冈。头看,前琼蕊,合此满庭芳。

解读为:

方论修行,一翁唤住,主人须要开张。长推密妙,玄里细消详。言默真功永固,古淳厚、实行堪当。田中宝,玉花馥郁,上下似银霜。  相望,王喆觑,虚中一点,便是明光。兀谁会白黑,青赤兼黄。八脉俱通九转,车搬运、透出昆冈。山头看,目前琼蕊,合此满庭芳。

又,京兆辛吉甫见枰棊者,遂书此

闘枰棊,心万转,情注意完(斌+土)。神搜思,彼此巧生奸。道铺机关争,如会、自己双关。留住,人这着,默断破痴顽。   颜,好看,前敲打,闹里清闲。从庚虎哮,吼在高山。道分明不识,白黑、知守交颁。前胜,中仙桂,谁与我跻攀。

解读为:

手闘枰棊,其心万转,专情注意完(斌+土)。□神搜思,彼此巧生奸。□道铺机关争,□如会、自己双关。□留住,主人这着,默断破痴顽。   元颜,须好看,目前敲打,闹里清闲。木从庚虎哮,吼在高山。一道分明不识,言白黑、知守交颁。□前胜,月中仙桂,谁与我跻攀。

又,邵公、杨公为家缘拘繋,告词

论饥寒,公来问,中怎奈爷娘。牵儿绊,妻室恼愁肠。卦分明有说,田正、震地清凉。南看,前一点,何不趁时详?  琅,序至,金木水,火放炎光。然见真景,本有舒张。睹红霞出入,开后、慧刃挥钢。花绽,系接引,永永满庭芳。

解读为:

方论饥寒,二公来问,口中怎奈爷娘。女牵儿绊,妻室恼愁肠。易卦分明有说,兑田正、震地清凉。京南看,目前一点,何不趁时详?  言琅,良序至,土金木水,火放炎光。兀然见真景,本有舒张。长睹红霞出入【1】,撇开后、慧刃挥钢。金花绽,丝系接引,永永满庭芳。

【1】“入”拆下“丿”,念“撇”。

又,赠毋希扬

话虚无,中莲出,人得遇希扬。高胜我,事事总晖光。兀腾腾自在,风动、与道相当。藏宝,花开后,空里撒真香。  傍,银浪淼,逢烟焰,暑气成霜。青芽金叶,片片清凉。兆城南岭立,字得、天外铺张。生忆,怀词曲,须唱满庭芳。

解读为:

方话虚无,火中莲出,山人得遇希扬。才高胜我,事事总晖光。兀兀腾腾自在,仁风动、与道相当。田藏宝,玉花开后,空里撒真香。  日傍,银浪淼,水逢烟焰,暑气成霜。雨青芽金叶,片片清凉。京兆城南岭立,□字得、天外铺张。长生忆,心怀词曲,须唱满庭芳。

又,留别京兆

劝韩公,归东路,人子细消详。谈教我,须要写词章。地慈尊几旦,轮显、圆相明光。谁得,心无碍,吉庆好施张。  长,真善,做心灵点,常使叮珰。声敲振动,响尽琅琅。友须凭行果,花绽、金蕊馨香。乌朗,蟾现处,正照满庭芳。

解读为:

方劝韩公,厶(即“某”)归东路,各人子细消详。言谈教我,须要写词章。十地慈尊几旦,一轮显、圆相明光。兀谁得,寸心无碍,吉庆好施张。  长长,真善做,人心灵点,常使叮珰。玉声敲振动,响尽琅琅。良友须凭行果,木花绽、金蕊馨香。日乌朗,月蟾现处,正照满庭芳。

又,黄邑于公乞修行

论修行,翁甚喜,津堪作琼浆。清火赫,颠倒吉还昌。显金乌甚朗,中现、玉兔精详。谈正处,【1】暑气变成霜。   当,内宝,珍珠璧,一一收藏。尤良善善,性烛施张。现灵明愈耀,中土、本有真光。冥点,烟散尽,堪庆满庭芳。

【1】此句前缺三字,似为减字词调。

解读为:

方论修行,一翁甚喜,口津堪作琼浆。水清火赫,颠倒吉还昌。日显金乌甚朗,月中现、玉兔精详。言谈正处,暑气变成霜。  相当,田内宝,玉珍珠璧,一一收藏。臧尤良善善,性烛施张。长现灵明愈耀,光中土、本有真光。兀冥点,黑烟散尽,堪庆满庭芳。

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王重阳撰藏头诗词试读(六)

道教之音 尹志华

2017-04-19 13:37:22

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重阳全真集卷六

藏头满庭芳

问修行,家住坐,金木水相当。中起火,五事并施张。许神仙全气爽【1】,都是、绝尽蒿荒。原正,传妙用,两液味堪尝。     浆,频做作,通琼路,显现嘉祥。金丹真耀,莹彩辉光。兀腾腾渺邈,游处,声韵琅琅。辰见,人得得,出自满庭芳。

【1】“仙”字疑衍。

解读为:

方问修行,人家住坐,土金木水相当。田中起火,五事并施张。长许神全气爽,大都是、绝尽蒿荒。川原正,一传妙用,两液味堪尝。  旨浆,频做作,乍通琼路,显现嘉祥。示金丹真耀,莹彩辉光。兀兀腾腾渺邈,之游处,声韵琅琅。良辰见,二人得得,出自满庭芳。

又,与战公。望字,复拆王字

论修行,翁唤住,人须要开张。推密妙,玄里细消详。默真功永固,淳厚、实行堪当。中宝,花馥郁,上下似银霜。   望,喆觑,中一点,便是明光。谁会白黑,青赤兼黄。脉俱通九转,搬运、透出昆冈。头看,前琼蕊,合此满庭芳。

解读为:

方论修行,一翁唤住,主人须要开张。长推密妙,玄里细消详。言默真功永固,古淳厚、实行堪当。田中宝,玉花馥郁,上下似银霜。  相望,王喆觑,虚中一点,便是明光。兀谁会白黑,青赤兼黄。八脉俱通九转,车搬运、透出昆冈。山头看,目前琼蕊,合此满庭芳。

又,京兆辛吉甫见枰棊者,遂书此

闘枰棊,心万转,情注意完(斌+土)。神搜思,彼此巧生奸。道铺机关争,如会、自己双关。留住,人这着,默断破痴顽。   颜,好看,前敲打,闹里清闲。从庚虎哮,吼在高山。道分明不识,白黑、知守交颁。前胜,中仙桂,谁与我跻攀。

解读为:

手闘枰棊,其心万转,专情注意完(斌+土)。□神搜思,彼此巧生奸。□道铺机关争,□如会、自己双关。□留住,主人这着,默断破痴顽。   元颜,须好看,目前敲打,闹里清闲。木从庚虎哮,吼在高山。一道分明不识,言白黑、知守交颁。□前胜,月中仙桂,谁与我跻攀。

又,邵公、杨公为家缘拘繋,告词

论饥寒,公来问,中怎奈爷娘。牵儿绊,妻室恼愁肠。卦分明有说,田正、震地清凉。南看,前一点,何不趁时详?  琅,序至,金木水,火放炎光。然见真景,本有舒张。睹红霞出入,开后、慧刃挥钢。花绽,系接引,永永满庭芳。

解读为:

方论饥寒,二公来问,口中怎奈爷娘。女牵儿绊,妻室恼愁肠。易卦分明有说,兑田正、震地清凉。京南看,目前一点,何不趁时详?  言琅,良序至,土金木水,火放炎光。兀然见真景,本有舒张。长睹红霞出入【1】,撇开后、慧刃挥钢。金花绽,丝系接引,永永满庭芳。

【1】“入”拆下“丿”,念“撇”。

又,赠毋希扬

话虚无,中莲出,人得遇希扬。高胜我,事事总晖光。兀腾腾自在,风动、与道相当。藏宝,花开后,空里撒真香。  傍,银浪淼,逢烟焰,暑气成霜。青芽金叶,片片清凉。兆城南岭立,字得、天外铺张。生忆,怀词曲,须唱满庭芳。

解读为:

方话虚无,火中莲出,山人得遇希扬。才高胜我,事事总晖光。兀兀腾腾自在,仁风动、与道相当。田藏宝,玉花开后,空里撒真香。  日傍,银浪淼,水逢烟焰,暑气成霜。雨青芽金叶,片片清凉。京兆城南岭立,□字得、天外铺张。长生忆,心怀词曲,须唱满庭芳。

又,留别京兆

劝韩公,归东路,人子细消详。谈教我,须要写词章。地慈尊几旦,轮显、圆相明光。谁得,心无碍,吉庆好施张。  长,真善,做心灵点,常使叮珰。声敲振动,响尽琅琅。友须凭行果,花绽、金蕊馨香。乌朗,蟾现处,正照满庭芳。

解读为:

方劝韩公,厶(即“某”)归东路,各人子细消详。言谈教我,须要写词章。十地慈尊几旦,一轮显、圆相明光。兀谁得,寸心无碍,吉庆好施张。  长长,真善做,人心灵点,常使叮珰。玉声敲振动,响尽琅琅。良友须凭行果,木花绽、金蕊馨香。日乌朗,月蟾现处,正照满庭芳。

又,黄邑于公乞修行

论修行,翁甚喜,津堪作琼浆。清火赫,颠倒吉还昌。显金乌甚朗,中现、玉兔精详。谈正处,【1】暑气变成霜。   当,内宝,珍珠璧,一一收藏。尤良善善,性烛施张。现灵明愈耀,中土、本有真光。冥点,烟散尽,堪庆满庭芳。

【1】此句前缺三字,似为减字词调。

解读为:

方论修行,一翁甚喜,口津堪作琼浆。水清火赫,颠倒吉还昌。日显金乌甚朗,月中现、玉兔精详。言谈正处,暑气变成霜。  相当,田内宝,玉珍珠璧,一一收藏。臧尤良善善,性烛施张。长现灵明愈耀,光中土、本有真光。兀冥点,黑烟散尽,堪庆满庭芳。

坚持道教中国化方向