网络 佚名
2011-01-20
关尹，春秋（一说战国）时人，字公文，道书中称作关令尹喜，或关令尹、或尹喜。据《古今图书集成》，“关令尹喜，字公文，周大夫，常服精华，隐德修行”。为早期道家代表人物之一。《庄子●天下篇》中将老子与关尹称赞为“古之博大真人”。
后得道成仙，号文始先生，证位为无上真人，玉清上相，为天府四相之一。元顺帝至元三年（1266）加封文始尹真人，无上太初博文文始真君。道教派别之一“楼观道”奉为祖师。
关尹在道教中地位崇高，常配祀于老子侧。《古今图书集成》载“时人莫知老子西游，关尹喜见紫气，知有真人当过，物色而遮之，果得老子。”于是，关尹执弟子礼，向老子请教，老子亦知其奇，应其所求，著道德经五千余言，留传世上，并尽传关尹以内外修炼之法。后随老子“俱游流沙，莫知所终”。
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2011-01-20
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关尹，春秋（一说战国）时人，字公文，道书中称作关令尹喜，或关令尹、或尹喜。据《古今图书集成》，“关令尹喜，字公文，周大夫，常服精华，隐德修行”。为早期道家代表人物之一。《庄子●天下篇》中将老子与关尹称赞为“古之博大真人”。
后得道成仙，号文始先生，证位为无上真人，玉清上相，为天府四相之一。元顺帝至元三年（1266）加封文始尹真人，无上太初博文文始真君。道教派别之一“楼观道”奉为祖师。
关尹在道教中地位崇高，常配祀于老子侧。《古今图书集成》载“时人莫知老子西游，关尹喜见紫气，知有真人当过，物色而遮之，果得老子。”于是，关尹执弟子礼，向老子请教，老子亦知其奇，应其所求，著道德经五千余言，留传世上，并尽传关尹以内外修炼之法。后随老子“俱游流沙，莫知所终”。
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