赤松子章历卷之二(6)

道教之音整理 佚名

2016-03-18 16:41:00

天老问三皇

天老问三皇曰:何以用戊戌作符?三皇对曰:戌者,天门也。戊者,土中官君像也。天帝常以戊戌日从天门来游,观见此日作符,欢悦,赏赐所愿。戊者,土也,必得官爵,封侯食土邑矣。用午时佩之。午为太阳之精,纯金之光也。金紫高位之像。

避忌

科曰:上章醮,弟子不得杀生。违,减算二纪。

上章,家中大小、鸡犬,不得喧杂。违,罚算一纪。

大风大雨、连绵风雨,不得上章。违,罚病一年。

身有六疾,不得与人上章。违,夺算三纪。

上章,不得食酒肉五辛。违,夺算一纪。

禁戒

禁曰:上章宫曹请官不得越错。

犯秽不得入治。

见掩不得入江河山林薮泽。

六畜生产未满七日,不得入治。

小儿未满百日,不得入治。

六畜生子未满月,不得入治。

章醮信物,不得假借於人。

不得於治中烧诸臭秽、毛羽皮角。

入治皆须恭肃礼拜,不得傲诞。

入治不得指斥形容,妄说非法,言语戏笑。

治中不得裸露形体。

(贝+危)信当须散娱道民。诣治请章,救度疾厄,当须束带履版,恭敬叩头,自陈本末。不得傲诞狠戾,高声自贵。犯,三刑论。

令曰:父有疾厄,儿受天师大治在身,父当冠带巾褐,叩头搏颊,子方入治奏章。

令曰:父子求请不如法,父子犯三刑论。兄弟如上。

令曰:妇受治职,夫有急厄,当须束带履版,叩头如法,妇乃入靖奏章。

令曰:夫请不依法,坐二刑论。妇宣令不明,坐三刑论。

令曰:亲伯叔疾厄,子侄治箓在身,求奏章如父子法。

令曰:舅姑姨疾厄,请子孙上章,如伯叔子侄法。

令曰:凶逆之人,手行诛戮,谋君杀父,此罪大逆,非财货之功所能补赎,当履刀山,(上角下牛)剑树,经镬汤,被烧煮,万载不原,难以拔赎。

禁律曰:人身中常有司过之神,随时上下,日以善恶。过满百二十为一刻,刻者令人多害少利。百八十过为一耗,耗者令人六畜不繁息。十过为一徧,徧者令人疾病。五百四十过为一凶,凶者令人损胎伤子。七百二十过为一吹,吹者令人死。七百二十九过为一殃,殃者令人喑痖盲聋。千八十过为一祸,祸者令人暴夭死亡。千二百过为一残,残者令人出逆子。千二百六十过为一咎,咎者令人绝嗣。千四百过为一基,基者令人殃流五世。千六百二十过为一谪,谪者令人断世无后嗣。千八百过为一患,患者令人家出颠疾狂痴。二千六十过为一暴,暴者家出兵刀逆死。二千三百三十过为一虚,虚者家出父子兄弟相攻伐。二千五百二十过为一曾,曾者家犯肌肤恶疾。二千七百过为一害,害者家出聋。二千八百过为一灾,灾者家出骨肉淫乱悖逆。三千六十过为一异,异者家出青盲阴残。三千一百三十过为一变,变者家出狱死族诛。三千一百五十过为一怪,怪者家出都市乞丐人,骸骨弃捐。三千六百过为一满,满者应死也。

律曰:人生或年二十、三十,刻满凶夭。或五十、六十,而刻满凶夭;或小来无过,而今夭者,此受先世余过。或妄行恶逆,竟寿而不遇祸患者,受其祖余庆也。故积德之后有余福,积恶之后有余祸。故人能悔过,过灭福生。当思愆自责,改而勿犯。行之一旬,其人身中司过为之除一刻。行之百日,除二刻。行之一岁,除三刻。行之三年,其福自应。如不思不悔,其过日深。小过止其身,大过下流子孙。积善如梁上尘,积恶如突中烟。可不明慎之哉。

受箓吉辰

甲子、丙寅、丁卯、辛未、壬申、癸酉、乙亥、丙辰、辛丑、丁未、庚戌、戊午、庚辰。

巳上是义日。

甲午、丁丑、丙戌、庚子、壬寅、丁未、戊申、己酉、辛亥、癸卯、丙辰、乙巳、丙戌、丙辰。

巳上是宝日。

巳丑、戊戌、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉、癸亥、戊辰、丁巳、丙辰、乙未。

巳上是专日。

右义宝专等日,传受经箓吉日,亦具受道历。

相刑自刑日

子刑卯,卯刑子,己刑申,申刑寅,寅刑巳,未刑丑,丑刑戌,戌刑未,辰午酉,亥自刑。

右四辰自刑,章醮切须看之。

赤松子章历卷之二竟

(道教之音整理转载请标注来源,编辑:蓬莱外史,校对:黄信振 校对参考明正统道藏、中华道藏,便于阅读,全部改为简体字,对于字体上没有的字,以(某+某)的形式处理。)

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    天老问三皇

    天老问三皇曰:何以用戊戌作符?三皇对曰:戌者,天门也。戊者,土中官君像也。天帝常以戊戌日从天门来游,观见此日作符,欢悦,赏赐所愿。戊者,土也,必得官爵,封侯食土邑矣。用午时佩之。午为太阳之精,纯金之光也。金紫高位之像。

    避忌

    科曰:上章醮,弟子不得杀生。违,减算二纪。

    上章,家中大小、鸡犬,不得喧杂。违,罚算一纪。

    大风大雨、连绵风雨,不得上章。违,罚病一年。

    身有六疾,不得与人上章。违,夺算三纪。

    上章,不得食酒肉五辛。违,夺算一纪。

    禁戒

    禁曰:上章宫曹请官不得越错。

    犯秽不得入治。

    见掩不得入江河山林薮泽。

    六畜生产未满七日,不得入治。

    小儿未满百日,不得入治。

    六畜生子未满月,不得入治。

    章醮信物,不得假借於人。

    不得於治中烧诸臭秽、毛羽皮角。

    入治皆须恭肃礼拜,不得傲诞。

    入治不得指斥形容,妄说非法,言语戏笑。

    治中不得裸露形体。

    (贝+危)信当须散娱道民。诣治请章,救度疾厄,当须束带履版,恭敬叩头,自陈本末。不得傲诞狠戾,高声自贵。犯,三刑论。

    令曰:父有疾厄,儿受天师大治在身,父当冠带巾褐,叩头搏颊,子方入治奏章。

    令曰:父子求请不如法,父子犯三刑论。兄弟如上。

    令曰:妇受治职,夫有急厄,当须束带履版,叩头如法,妇乃入靖奏章。

    令曰:夫请不依法,坐二刑论。妇宣令不明,坐三刑论。

    令曰:亲伯叔疾厄,子侄治箓在身,求奏章如父子法。

    令曰:舅姑姨疾厄,请子孙上章,如伯叔子侄法。

    令曰:凶逆之人,手行诛戮,谋君杀父,此罪大逆,非财货之功所能补赎,当履刀山,(上角下牛)剑树,经镬汤,被烧煮,万载不原,难以拔赎。

    禁律曰:人身中常有司过之神,随时上下,日以善恶。过满百二十为一刻,刻者令人多害少利。百八十过为一耗,耗者令人六畜不繁息。十过为一徧,徧者令人疾病。五百四十过为一凶,凶者令人损胎伤子。七百二十过为一吹,吹者令人死。七百二十九过为一殃,殃者令人喑痖盲聋。千八十过为一祸,祸者令人暴夭死亡。千二百过为一残,残者令人出逆子。千二百六十过为一咎,咎者令人绝嗣。千四百过为一基,基者令人殃流五世。千六百二十过为一谪,谪者令人断世无后嗣。千八百过为一患,患者令人家出颠疾狂痴。二千六十过为一暴,暴者家出兵刀逆死。二千三百三十过为一虚,虚者家出父子兄弟相攻伐。二千五百二十过为一曾,曾者家犯肌肤恶疾。二千七百过为一害,害者家出聋。二千八百过为一灾,灾者家出骨肉淫乱悖逆。三千六十过为一异,异者家出青盲阴残。三千一百三十过为一变,变者家出狱死族诛。三千一百五十过为一怪,怪者家出都市乞丐人,骸骨弃捐。三千六百过为一满,满者应死也。

    律曰:人生或年二十、三十,刻满凶夭。或五十、六十,而刻满凶夭;或小来无过,而今夭者,此受先世余过。或妄行恶逆,竟寿而不遇祸患者,受其祖余庆也。故积德之后有余福,积恶之后有余祸。故人能悔过,过灭福生。当思愆自责,改而勿犯。行之一旬,其人身中司过为之除一刻。行之百日,除二刻。行之一岁,除三刻。行之三年,其福自应。如不思不悔,其过日深。小过止其身,大过下流子孙。积善如梁上尘,积恶如突中烟。可不明慎之哉。

    受箓吉辰

    甲子、丙寅、丁卯、辛未、壬申、癸酉、乙亥、丙辰、辛丑、丁未、庚戌、戊午、庚辰。

    巳上是义日。

    甲午、丁丑、丙戌、庚子、壬寅、丁未、戊申、己酉、辛亥、癸卯、丙辰、乙巳、丙戌、丙辰。

    巳上是宝日。

    巳丑、戊戌、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉、癸亥、戊辰、丁巳、丙辰、乙未。

    巳上是专日。

    右义宝专等日,传受经箓吉日,亦具受道历。

    相刑自刑日

    子刑卯,卯刑子,己刑申,申刑寅,寅刑巳,未刑丑,丑刑戌,戌刑未,辰午酉,亥自刑。

    右四辰自刑,章醮切须看之。

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    (道教之音整理转载请标注来源,编辑:蓬莱外史,校对:黄信振 校对参考明正统道藏、中华道藏,便于阅读,全部改为简体字,对于字体上没有的字,以(某+某)的形式处理。)

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