引言：张伯端祖师（983－1082）字平叔，号紫阳，浙江天台人。祖师 对金丹之道“询求遍于海岳，请益尽于贤愚”，故“感真人授金丹药物、火候之诀”。道成后深恐 “后世迷徒，恣其臆说，将先圣典教，妄行笺注，乖讹万状。不唯紊乱仙经，抑亦惑误后学”， 所以力辟伪邪之道，又兼采儒释之理，倡三教归一，写出了指引后贤修真的《悟真篇》。

《石桥歌》言简意赅，道出了金液大还丹之要旨，故不揣冒昧，简注此文，不足之处，敬请方家指正。

《石桥歌》原文如下：

“吾家本住石桥北，山锁山关森古木。桥下涧水彻昆仑，山下饮泉香馥郁。吾居山内实堪夸，遍地均载不谢花。山北穴中隐藏虎，出穴哮吼生风霞；山南潭底藏蛟龙，腾云降雨山濛濛。二兽隐伏斗一场，玄珠隐伏是真祥。景堪羡，吾暗喜，自斟自酌醺醺醉；醉弹一曲无弦琴，琴里声声教仔细。可煞醉后没人知，昏昏默默恰如痴。仰观造化工夫妙，日还西出月东归。天是地，地是天，反覆阴阳合自然。识得五行颠倒处，指日升霞归洞天。黄金屋，白玉桥，玉女金童日待前。南辰北斗分明布，森罗万象现无边。无昼夜，要绵绵，聚散抽添火候全。若问金丹端的处？寻师指破水中铅。木生火，金生水，水火须分前后队。要辨浮沉识主宾，铅银砂汞方交会。有刚柔，莫逸意，知足常足归本位。万神齐贺太平年，恁时国富民欢喜。此个事，好推理，同道之人知此义。后来一辈学修行，只说存养并行炁。在眼前，甚容易，得服之人妙难比。先且去病更延年，用火烹煎变阳体。学道人，去思己，休问旁门小法制。只知目下哄得人，不觉自身暗憔悴，劝后学，须猛絷，莫徒抛家住他地。妙道不离自家身，岂在千山并万水？莫因循，自贪鄙，火急寻师觅玄指。在生若不学修行，未必来生甚胎里。既有心，要终始，人生大事惟生死。皇天若负道心人，令我三途为下鬼。”

注曰：

“石桥”为上鹊桥，舌抵上腭，即为搭上鹊桥。每年七月初七，牛郎织女相会。牛郎为夫，为真铅，为真阳之精，织女为妻，为真汞，为真阴之精。祖师称为“牛女情缘道本”。

“吾家”为心，为离，为真汞。“他家”为肾，为坎，为真铅。

“山锁山关森古木”喻为“他家”到“我家”来，关隘险阻重重，有难通之后三关，即尾闾、夹脊、玉枕。“桥下涧水”为甘露，过上鹊桥，自玄膺穴下降入气管。“昆仑”比喻为人体最高处，为泥丸。“山下饮泉”为蒙卦之象。蒙卦，山下出泉之象。“不谢花”为黄芽，甘露所凝发出金黄色命光，内观可见，此花不凋零。

“吾居山内”，“吾”为大丹，先天元精所化之阳神，“山”为泥丸。“山北穴中”为坎位下丹田，元精隐于其中。“虎”为白虎，性能量，喻为元精。元精出，丹家称为白虎出洞。“山南潭底”为心位，绛宫，真阴喻为龙，藏于其中，因为心猖狂难制，喻为青龙、后天炁。

正子时至，以下手法采得元精，“二兽隐伏斗一场”。 青龙白虎于会阴相斗，“龙战于野，其血玄黄”，白虎斗不过青龙，乖乖随青龙上行。实质是后天炁擒得元精，元精至会