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《七真传》简介：

《七真传》为修道必参之入门书籍。原题“吕纯阳祖师示”

七真一书旧时有之，惜其文不足以达其辞，趣不足以辅其理，使观者恐卧而听者走，终年置之案头不获一览，人皆视为具文。余每欲振之，终不能就。昨岁自秦返 蜀，落於丞相祠堂，默思熟想，穷穷七真之事，得其精微，终日草稿，编集成书，名曰《七真因果》。以通俗语言鼓吹前传，以人情世态接引愚顽，以罪福醒悟人 心，以道妙开化后世，其於劝善惩过不为无助。道会王公见而悦之，嘱余真确其事。余揣王公之意，欲付梓人，刊刻藏板也。

作者：清·黄永亮

第二十七讲原文：

今将这一部工夫传于汝等，当勉而行之。除病之道，要除病根，寻着其根，病不难除也。其病多半从贪嗔痴爱得来，又由酒色财气所致。是故修行之人，必先除酒色 财气，去其外感，后绝贪嗔痴爱，去其内伤，病根自拔，病体自愈，然后大道可修，长生可得。

今指酒字而言，有人知酒之为害于道也，誓必除之。及见酒犹津津以戒自持，或因人劝，或见人行令，而遂有欲饮之意，本不曾饮，而此意一起，即如欲也，此乃酒之病根也。除者须于起意之时除之，方能拔净其根。

有人知色之为害于道者，誓必除之。及见色犹念念以戒自持，或娇姿献媚，窈窕呈情，而心意颇动，遂有羡慕之情，本不曾通，而此情一起，即如通也，此乃色之病根 也。除者须于起情之时除之，方可尽去其根。可见酒色之病根，皆藏于心意之间，欲去病根之道，先正其心，使诚其意。而病根自断也。其病根之不断者，由心意之 未正也。心意未正，偶发一念，虽不曾饮，而此意已欲饮也；虽不曾通，而此情已欲通也。先时原无此想，因感外而动内，犹水中之月，岸激水，水动则月亦与俱 动，虽无其实，而形影已摇也，真道不可得也。

欲求断根之法，儒有非礼勿视，非礼勿动，见如不见，闻如未闻；释有忘人、忘我、忘众生之语；道有视之不见，听之不闻之说，此皆可以锄酒、色之病根也。

至于财字难言矣，有因道缘未就，而暂作计较者，有因身家甚穷，而姑求生活者，其势不得不然。尚有略迹原心之例，其余若讲门面者，有讲声势赫奕，衣服饮食者， 有讲田园庐舍者，以及奇技巧淫者，常在名场利薮中打滚，屡于算盘斗秤内苛求，既欲求名求利，又欲成仙成佛，这个样儿也来学道，岂不可笑。至于气字，人人未 平，刚气谁人有？正气谁人养？不过使一切净气、躁气、血气、俗气，或于貌上流露，或于言中争胜，或于事中争强，或于忿中逞雄，认气不认理，安有浩然之气 哉！如此等人，也来学道，岂不可笑！

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