降龙十八掌是金庸小说中最厉害的武功之一，招式名称大多取自《周易》，是丐帮的镇帮神功，与丐帮另一项绝技打狗棒法齐名，数百年来从无一个丐帮帮主不会这两项神功的。而其中打狗棒法必定只传与丐帮帮主，降龙十八掌偶然会传与并非出任帮主之人。

《天龙八部》的萧峰、《射雕英雄传》的洪七公和郭靖都是以精通降龙十八掌而闻名江湖。萧峰以降龙十八掌威震武林，少林寺一役技冠群雄。洪七公以降龙十八掌夺得“北丐”之称。郭靖以降龙十八掌力抗蒙古大军，死守襄阳数十年之久。

《倚天屠龙记》载，元朝末年丐帮帮主史火龙只学得前十二掌，张无忌也从谢逊处学得降龙十八掌前十二掌中的其中三掌。

由于襄阳沦陷时，郭靖和黄蓉把降龙十八掌的武功秘笈藏在倚天剑内，使得完整的降龙十八掌法最后落在张无忌手上。

《射雕英雄传》中借黄蓉之口首次提到了降龙十八掌，说黄药师生平最佩服的武功便是降龙十八掌。同时也借洪七公之口说出了来历与特点“这降龙十八掌乃洪七公生平绝学，一半得自师授，一半是自行参悟出来，虽然招数有限，但每一招均具绝大威力。”“掌力能发不能收，轻重刚柔随心所欲”。《天龙八部》中称它为“将天下阳刚第一”。

下面写详细介绍降龙十八掌招式的来历与出处。

1、亢龙有悔

武功介绍：降龙十八掌亢龙有悔一招，为十八掌中最强绝招，霸力当世无敌，其厉害之处乃招尽时仍留余力，无惧敌人垂死反扑。《射雕英雄传》中借洪七公之口说道“掌法的精要不在‘亢’字而在‘悔”字。倘若只求刚猛狠辣，亢奋凌厉，只要有几百斤蛮力，谁都会使了。这招又怎能教黄药师佩服？‘亢龙有悔，盈不可久’，因此有发必须有收。打出去的力道有十分，留在自身的力道却还有二十分。哪一天你领会到了这‘悔’的味道，这一招就算是学会了三成。好比陈年美酒，上口不辣，后劲却是醇厚无比，那便在于这个‘悔’字。”

出处：《周易·乾》：“上九，亢龙有悔。”

解说：意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。

2、飞龙在天

武功介绍：这一招跃起半空，居高下击，威力奇大

出处：《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”

解说：王弼注曰：不行不跃，而在乎天，非飞而何？故曰：“飞龙”也。如鱼归大海，自由驰骋，一说为表示左右逢源。九五之爻在上乾卦中居于中的位置，称“得中”，而且从总卦来看，它处于奇数的位置，阳爻处于奇位称“得正”，故九五爻既“得中”又“得正”，从其所处位置来看，就是大吉大贵之位。

3、见龙在田

武功介绍：见龙在田是转守为攻的一招，可拆解敌人擒拿，顺势反攻，使出又重又快的拍击。

出处：《周易·乾》：“九二：见龙在田，利见大人。”

解说：龙出现在田间，有利于大德之人出来治事。也可说真龙在田间，看到一个道德品质高尚的人会肃然起敬。今指一个人仕途顺利，初露锋芒，得到领导的赏识，前途光明。

4、鸿渐于陆

武功介绍：此招之用，在一个巧字，藏巧于拙，用羽为仪

出处：《周易·渐》：九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。

解说：大雁落在大陆上，丈夫出征不复归，妻子怀孕不能养育，凶险，利于抵御盗匪。第三爻是主卦上爻，代表主方态度，阳，表示主方态度强硬，同时，第六爻也是阳爻，客方态度也强硬，双方有冲突，对主方不利。“鸿渐于陆”，大雁落在广阔的大地上，可能在很远的地方。“夫征不复，妇孕不育”，形象地比喻双方不协调状态。这种状态对主方不利，“凶”；主方应当保护自己，“利御寇”。

5、潜龙勿用

武功介绍：降龙十八掌中，“潜龙勿用”一招劲收于内凝而不发，敌人若有敢试其锋而硬碰者，必难幸免，势受必遭其殃。

出处：《周易·乾》：初九：潜龙勿用，阳在下也。

解说：隐喻事物在发展之初，虽然势头较好，但比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻动。在潜伏时期还不能发挥作用，必须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动；时机未到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动。勿用不等于不用，而是该用的时候才用。所以要掌握合理时机，用的恰到好处。

6、利涉大川

武功介绍：此招表面平平无期，实质上力聚于掌，正如好友的聚集，难凝而易散。如中此招，必定全身筋脉尽碎，死的苦不堪言！

出处：《周易·涣》：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。

《周易·需》：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。

《周易·同人》：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。

《周易·蛊》：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

《周易·大畜》：利贞，不家食吉，利涉大川。

《周易·颐》象曰：上九：由颐，厉吉，利涉大川。

《周易·益》：益：利有攸往，利涉大川。

《周易·涣》：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。

《周易·中孚》：豚鱼吉，利涉大川，利贞。

《周易·未济》：六三：未济，征凶，利涉大川。

解说：“利涉大川”是易经中履险如夷的行动准则，也是主动出击，值得犯难的最佳时机。

7、突如其来

出处：《周易·离》：“九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。

解说：突然间发出万道光芒，犹如燃烧的烈火，但顷刻之间又烟消云散，不复存在，落得个被抛弃的下场。这种刚烈暴躁的气焰，必然带来危险，是天下人所不能容忍的。

8、震惊百里

武功介绍：这一招声势浩大，可以震吓敌人。

出处：《周易·震》：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。

解说：临祭之时，雷声传来，有的人吓得浑身发抖，片刻之后，才能谈笑如常。巨雷猝响，震惊百里，有的人却神态自若，手里拿着酒勺子，连一滴酒都没有洒出来。君子观此卦象，从而戒惧恐惧，修省其身　

9、或跃在渊

出处：《周易·乾》：象曰：九四：或跃在渊，无咎。

解说：龙或跃上天空，或停留在深渊，表示只要根据形势的需要而进退，就不会有错误。

10、双龙取水

武功介绍：攻势一分为二，看似平常一招，功力与身法赠两倍有余，有点类似于周伯通自创的双手互博。

出处不详

11、鱼跃于渊

武功介绍：平凡的一跃，犹如龙腾九霄，有着强大的爆发力

出处：《诗·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”孔颖达疏：“其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐，是道被飞潜，万物得所化之明察故也。”

解说：老鹰飞到了天上，鱼跳出了深潭。后以“鸢飞鱼跃”谓万物各得其所。有时比喻为功名利禄而极力高攀的人。

12、时乘六龙

武功介绍：六龙齐出，王道浩然，其势之大，铺天盖地，为降龙十八掌最有王道正气的一招。

出处：《周易•乾•彖》：大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。

解说：凭因不同时机分别运用飞、潜、跃等六龙以驾御天道。王弼说：“升降无常，随时而用。处则乘潜龙，出则乘飞龙，故曰时乘六龙也。乘变化而御大器。”（《周易注》卷一）一说“时乘六龙以御天”为日驾六龙以时运行于夫空。“御”为行，“天”为天空，上古神话说：日乘车行于天空，车上驾六龙。其母羲和御之。《彖》借此神话以明日行成昼夜四时之理。（高亨《周易大传今注》卷一）

13、密云不雨

出处：《周易·小畜》：亨，密云不雨，自我西郊。

《周易·小过卦》：六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼，在穴。

解说：满天乌云不下雨。比喻事物正在酝酿，一时还没有发作。

14、损则有孚

武功介绍：此招出招和飞龙在天相似，自上而下，然损则益，变招犹如异军突起，让人防不胜防。

出处：《周易•损》：损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。

解说：有了信任，非常吉利，无所怪罪，可以坚持下去，有利于有所往前发展。怎么作享祀？用二簋食物即可作享祀。这是损卦的卦辞，综合说明当前形势。在双方关系中，可以理解为谨慎处理客方关系。也就是说，在谨慎对待客方的时候，“利有攸往”，如何往呢？可以恰当地“诱之以利”。

15、龙战于野

武功介绍：龙处在不该处的位置，他的力量同时被激发了出来，出这招一般在于危难之时的奋力一搏，正因为没有退路，所以此招才无所不避。

出处：《周易·坤》：上六：龙战于野，其血玄黄。

解说：群龙在荒野大战。比喻群雄角逐。天地为最大的阴阳，其血玄黄，是指阴阳交战流出了血，说明此爻是凶爻。喻人事，则为上下交战，至于死伤流血的情形。

16、履霜冰至

武功介绍：招如其名，初时似柔弱，后劲无穷。

出处：《周易·坤》：初六：履霜，坚冰至。

解说：踩着霜，就想到结冰的日子就要到来。比喻事态逐渐发展，将有严重后果。看到事物苗头就对其发展有所警戒。

17、羝羊触藩

出处：《周易·大壮》：“九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。”

解说：比喻进退维谷、进退两难

18、神龙摆尾

武功介绍：这招专攻背后之人，劲道奇猛，实为降龙十八掌的救命绝招。

出处：《周易·履》：履虎尾，不咥人，亨。创“降龙十八掌”的那位高人本来取名为“履虎尾”，好比攻虎之背，一脚踏在老虎尾巴上，老虎回头反咬一口，自然厉害猛恶之至。后来的传人嫌《易经》中这些文绉绉的卦名说来大不顺口，改作了“神龙摆尾”。

解说：说人瞎了一只眼睛还能看见东西，瘸了一条腿还能走路，但是如果不小踏上了老虎的尾巴，就会被它吃掉。引伸为行为和行为准则，履卦的内容主要讲人的行为修养，形象地揭示出小心行走，虽危无害的寓意。

降龙十八掌中，除双龙取水为金庸老先生自创外，鱼跃于渊取自《诗经》，其他十六招的名字全部取自《周易》。来源于周易的这十六招中，有六招名字取于第一卦“乾”卦，如亢龙有悔、飞龙在天、见龙在田、潜龙勿用、或跃在渊、时乘六龙等。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长。从整体的高度，描述了万事万物在不同的发展时期，以及所处阶段的状态；而描述万事万物的发展，却只是以“龙”的形态来比喻。爻辞中的龙，能潜于深水，能出现于田野，能跳跃在深渊，又能飞舞在天，君子像龙一样兢兢业业，“终日乾乾”，又高度警惕外来侵犯，“夕惕若”。然而，龙有一个缺点：亢。“亢龙，有悔”。

金庸老先生在《射雕英雄传中》借洪七公之口：“‘亢’是极威猛、极神气、极高极强的意思，一条神龙飞得老高，张牙舞爪，厉害之极，可是就在这时，它的威势已到了顶点，此后就只有退、不能进了。这个‘悔’字，是要知道‘刚强之后，必有衰弱’。一艘大船，当顺风顺水之时，扯足了顺风帆向前飞驶，很容易触礁翻船。做人做事，都须留有余地才好。”

降龙十八掌的精髓你懂了吗？

（道教之音独家稿件 作者蓬莱外史 转载请注明出处）