第一节　传布
唐末，有道士马湘（号自然）、王延叟师徒于松山（在桥墩镇）西壑修炼，后南游不还。宋初，吴越归宋，原节度使林倪（字仁药）弃官归隐荪湖（在望里乡一带），“习长生久视之道，寿百有二岁”。道术传至其裔孙升真，升真传同乡虚一，再传至林坳林灵真。灵真舍己宅为丹元观，自称水南先生，综合道教符篆三宗（灵宝、天师、上清）之大成，成为一代宗师，是著名的东华派（或称水南派）创始人。故荪湖一带有“道乡”之称。同时又有黄茅道人郑洞真、陈丹华，拜南宗五祖白玉蟾（葛长庚）为师，结茅于斜溪里（肥艚方城底）静修。宋亡后，修职郎兴化司尹参军林任真亦归隐荪湖，研习水南家学，并于莒溪修建岩真观。明洪武二十四年（一三九一），金乡卫首任指挥使张候麟于金乡狮山麓建德清观（后改名环绿观），聘请龙虎山杨伯实主领观事。成化十四年（一四七八）郑仲素主持此观，增设炼丹室，延纳官员往来。
靖三十五年（一五五六），刑部主事为“勘复环绿观”撰碑文，温州知府捐俸助修，道在苍南境内流行。至清代，委羽山道人绍林于云台山（在金乡）建三元道观，炼丹清修。嘉庆元年（一七九六）初，邱长春所传全真道龙门派度下第十三代杨来基大开戒门，共传度十四个弟子，至十四代翁复泉、陈复朴两支又有扩展。十九代林圆丹、薛圆顺分栖于云台山、望州山，开创江南龙门法派支派。林圆丹传吴明善、蔡明金；吴明善传方至通、林至金、林至广；方至通授徒多至十八人。薛圆顺传薛明德；薛明德传吴至荣、石至鹤；石至鹤授徒二十一人；吴至荣传王理湘；王理湘授徒更多，有七十三人，其中苍南境内即占七十人。
这两个支派中，圆顺这一支派流传最久，影响最大，特别是宜山八岱人薛明德（一八六五～一九三○），一生为游方道人，徒步游遍五岳及各名山，肩负一铲，沿途掩埋人畜骸骨。在各地修建道观九次，又经坐山入关，收徒二十九人。据刘绍宽所记，他还是民间八卦教中震教派的首领。光绪二十六年（一九○○）江南“神拳会”就由他印发“青龙山（望州山）福寿堂”票布，作为入教的符记。神拳会被镇压后，他又率“拳民”转入隐蔽活动。
民国二十四年（一九三五），望里乡龙隐观、宫西山紫云洞及平阳东岳观有道人王理湘、石至鹤、缪宗喜等四人，发心打捞江南方（岩）金（乡）线等河道水荷（即眼眼莲），历三年始告成功。平阳县长徐用为开慰劳会议，并赠匾三方，悬于三个道院中。近百年中，从圆顺十九代起，至现在已繁衍到二十六代，从解放前的六十三人增至二百四十五人。
此外县内全真道尚有以刘长生为祖师的“刘祖派”和以朱婵媛为祖师的“仙姑派”。的“仙姑派”。
　
第二节　流派
全真派
系宋干道三年（一一六七）王重阳所创，是道教中丹鼎派与佛教禅宗及儒家理学相融合的产物。主张全角保真、性命双修。男称道人（干道），女称道姑（坤道）。避荤酒，不婚娶，住道院，奉香火。受牒于太上老君。在统一戒坛确定戒师、戒子后，经戒师讲课、戒子考试及格，发给戒书、戒板和戒牒。未受戒者称“嗣师”，已受戒者为“宗师”，曾任方丈者为“律师”，职司戒坛传戒者为“大师”。通称“炼师”。一九九○年，苍南县全真教受戒者六人（其中大师一人，宗师五人），道徒二百三十九人。修行方式为阐教、诵诗、礼忏、丹炼内养。民国后期，已偏重于诵诗礼忏，甚至以此为营业。八十年代，苍南县有七个叨科组(每组五至七人)，为人行坛做法事，其内容与科仪都与正一派相同。
正一派
亦称：“正一道”、“天师道”，受度牒于江南龙虎山天师张真人（张道陵后裔），称“受篆”。教徒男性称“师公”（褫公）、道士，不出家，生活与常人同，故称“俗家道士”。行法时摇铃、持笏、吹法螺、念经咒，为人建斋醮，招魂超度，求雨禳灾，兼理还愿、逐煞、收惊等法事。方式有五斗醮、发财醮、保安醮、超宗醮、做普利、拜玉皇忏及开灯等，从中获取报酬。天师道在明天启间（一六二一～一六二七由闽南传入，至民国时渐趋衰落。“文化大革命”初期几近绝迹。一九七八年后又恢复活动，目前苍南县正一派道徒约三百余人（包括末受篆的学徒），传授至今已六十五代。
　
第三节　活动
苍南道观最早见于记载的，是宋政和年间（一一一一～一一一八）礼部侍郎陈桷在厦材所建谷神道院。苍南道观都属师徒相承的子孙堂体制，可收徒弟，没有正式挂单规则。观中有住持（或称“当家”）。民国二十一年（一九三二）统计：平阳县全真派教徒为七百○二人（男五百八十一，女一百二十一）。三二年平阳县道教协会会员四百二十二人，宫观二十一处。至解放前夕为三十一处。解放后，道人响应政府归农号召，或还俗、或刻苦自养（清修与劳作并重）。“文化大革命”中宫观大都被毁。一九七九年后，落实宗教信仰自由政策，道教始又恢复活动，道观也陆续修复。一九九○年，苍南县有道观七十八处，全真道人二百四十五人（其中坤道一百人）。
　
第四节　组织管理
明、清两代，千阳县设有道会司掌其徒众。民国初年，士绅刘绍宽、陈筱坨等士绅及林圆丹等十道人发起成立温州道教分会，印发《道教分会温郡第一次布告》。至抗日时期道教分会尚存。一九八五年五月，苍南县成立首届道教协会。教管方面，以道观为单位实行二级管理，即住持（代监院）及护法二级。并组织观管理会或堂务管理小组。道教徒生活来源有三：劳动收入；施主布施；诵经礼忏收入。
（来源：永春小岵南山陈氏宗亲网 http://www.nanchens.com/ch/c-nc5/c-09cn/c-09cn011.htm）