笔者认为王先生指定的“窝里朵”位置也与《记》中“复西北”的方位不符。

但是，不论是王先生说的“在今车车尔勒格市西南”，还是陈得芝先生说的“在今色楞格河支流齐老图河上游”，抑或是程同文先生所说的：在哈瑞河入色勒格河三十里处，我们都可从中得出这样一个统一的结论：三人所指，均不是地图上的“哈拉和林”位置。因而也就得出这样的结论——邱祖西行并未途经和林。

那么，程同文先生为什么说邱祖所经“窝里朵”是“和林”呢？有学者认为，蒙语“和林”一词译作汉语是“窟窿”之意，可引申为“圆形的城郭”。“哈拉”是黑色，“哈拉和林”就是“黑窟窿”，可理解为“黑色的圆城”。《记》中说蒙古人“皆黑车白帐”，正因为蒙古的“斡耳朵”都是用黑车围起来的，所以都可称作“哈拉和林”（黑色圆城）。为此，笔者查阅《元史·地理志卷十》，其原文是这样说的：

始名和林，以西有哈剌和林河，因以名城。太祖十五年，定河北诸郡，建都于此。初立元昌路，后改转运和林使司，前后五朝都焉。太宗乙未年，城和林，作万安宫。

这里说的很明确，因为“城”的西边有一条叫“哈剌和林”的河流，所以把这个“城”也叫“哈拉和林”了（“黑窟窿”或许指河水中黑色旋涡）。

通过《地理志》记载，我们知道：太祖十五年（１２２０）只是“建都于此”，并非“迁都”，直到太宗乙未年（１２３５），和林才建成真正具有规模的都城。程同文先生说“《地理志》：太祖于十五年迁都和林”显然是误录了《地理志》原文。笔者见《中国历代帝王年号手册》中也说：元朝是在“金哀宗天兴三年（１２３４）灭金，次年（１２３５）定都和林”。⑦

欧阳圭斋是元延佑年间进士，此时的和林已经是座土石筑成的都城了，所以他在《高昌偰氏家传》中描述的和林位置不会有错，具体地点就是现在的哈拉和林原址（或偏北）。而程同文先生却把和林的位置搞错了，但他所指示的邱祖西行所经“窝里朵”在哈瑞河入色勒格河附近却是正确的，只是此地名称不叫和林，而是“龙庭”。

其实，李志常在《记》中已经有所交待，他在邱祖《寄燕京道友诗》“不辞岭北三千里”句后加入了“皇帝旧兀里多”的注释，他之所以这样注释，是因为后来和林成了“新兀里多”的缘故，而当时他与邱祖一行所经过的是“皇帝旧兀里多”。

最后说明一点：由于当时的“窝里朵”是用车帐围起来的，迁移后人走家搬，不留遗迹，在七百多年后的今天，即使我们亲自前往考察，也难以找到它的具体位置了。

注：

①丁谦（１８４３－１９１９年），字益甫，仁和人。同治四年（１８６５）举人。本文所引载《浙江图书馆丛书》第二集。

②程同文：字春庐，桐乡人。清嘉庆己未（１７９９）进士，曾任户部主事，历官顺天府丞。有《密斋诗集》。

③欧阳圭斋：名玄，字原功，湖南浏阳人。元仁宗延佑元年甲寅（１３１４）举贡，第二年赐进士出身。《元史》说他“两为祭酒，六入翰林，而三拜承旨”。是元代著名文人，有《圭斋文集》传世。

④《大蒙古国的斡耳朵》，王撰，载于《中华文史论丛》第６４辑。上海古籍出版社，２００５。

⑤耶律铸（１２２１－１２８５）字成仲，义州弘政（辽宁义县）人，耶律楚材之子。著有《双溪醉隐集》。

⑥《元称海城考》陈得芝著，２０００年发表，收于其《蒙元史研究》一书，人民出版社，２００５。

⑦见《中国历代帝王年号手册》，北京燕山出版社，２０００，第３９０页。