蓬溪高峰山道观

道教之音 佚名

2014-08-22 18:11:38

蓬溪高峰山道观

高峰山坐落在蓬溪、射洪、西充三县交界处,有“一山坐三县”之称。自麓而顶,环山东西南北,皆为古柏围绕,并有一奇特现象:各个方位的森林古柏,都朝着山顶方向参会天日,将高峰山道观掩映其中。高峰山道观原名广教寺,始建于初唐,重建于清末,扩建于民国。民国初年,高峰佛寺改成了道观。高峰山道观在民国时期盛极一时,信徒远及上海、杭州、沙市、重庆、成都等数十个城市,吸引了众多的文人雅士、军政要员上山观光、敬香、题书镌匾。文人雅士中,著名书法家谢无量、著名画家丰子恺等,都赠有碑匾字画手迹。当时许多军政要员,均与高峰山有往来,并有匾额题赠山中。曾经先后任国民党政府四川省主席的王缵绪亲笔题写的“山中逸士”、邓锡侯题写的 “高峰山”和国民党元老于右任书写的“川北胜景”匾额,至今保存完好。曾任中华人民共和国政府副主席及中国民主同盟主席的张澜,也亲笔为高峰山撰写碑亭联:“率三教大道化人,古今罕有;尽一生苦心济世,日月增辉。”此外,还有古刹广教寺传下来的唐代古铜钟、铜磐以及各种法器、法物若干件。可惜很多珍贵文物已散佚。

蓬溪高峰山道观

高峰山在民国时期由西充和蓬溪共管。据《西充县志》记载:到新中国成立前,县内道教几近消亡。新中国成立后,为了保护道观文物和山林,时任川北行政公署主任的胡耀邦,也曾来高峰山参观,并亲自签署布告,明令保护。1986年,高峰山重新开放为道教活动场所。

蓬溪高峰山道观

道观全部建筑物均为木结构,整个建筑群按《周易》八卦设计修建。5200多平方米的建筑,有大小门400多道。其门又分为正门、侧门、实门、虚门、活门、死门、机关暗道多种,且沿山势交错设计,故有“川北迷宫”之称。据说,像高峰山这样木结构的八卦建筑群,在全国宗教建筑中,几乎仅此一处,堪称奇观。

蓬溪高峰山道观

更多链接

高峰山道观建筑赏析(图集)

关注道教之音官方微信
|

蓬溪高峰山道观

道教之音 佚名

2014-08-22 18:11:38

|
蓬溪高峰山道观
|

蓬溪高峰山道观

高峰山坐落在蓬溪、射洪、西充三县交界处,有“一山坐三县”之称。自麓而顶,环山东西南北,皆为古柏围绕,并有一奇特现象:各个方位的森林古柏,都朝着山顶方向参会天日,将高峰山道观掩映其中。高峰山道观原名广教寺,始建于初唐,重建于清末,扩建于民国。民国初年,高峰佛寺改成了道观。高峰山道观在民国时期盛极一时,信徒远及上海、杭州、沙市、重庆、成都等数十个城市,吸引了众多的文人雅士、军政要员上山观光、敬香、题书镌匾。文人雅士中,著名书法家谢无量、著名画家丰子恺等,都赠有碑匾字画手迹。当时许多军政要员,均与高峰山有往来,并有匾额题赠山中。曾经先后任国民党政府四川省主席的王缵绪亲笔题写的“山中逸士”、邓锡侯题写的 “高峰山”和国民党元老于右任书写的“川北胜景”匾额,至今保存完好。曾任中华人民共和国政府副主席及中国民主同盟主席的张澜,也亲笔为高峰山撰写碑亭联:“率三教大道化人,古今罕有;尽一生苦心济世,日月增辉。”此外,还有古刹广教寺传下来的唐代古铜钟、铜磐以及各种法器、法物若干件。可惜很多珍贵文物已散佚。

蓬溪高峰山道观

高峰山在民国时期由西充和蓬溪共管。据《西充县志》记载:到新中国成立前,县内道教几近消亡。新中国成立后,为了保护道观文物和山林,时任川北行政公署主任的胡耀邦,也曾来高峰山参观,并亲自签署布告,明令保护。1986年,高峰山重新开放为道教活动场所。

蓬溪高峰山道观

道观全部建筑物均为木结构,整个建筑群按《周易》八卦设计修建。5200多平方米的建筑,有大小门400多道。其门又分为正门、侧门、实门、虚门、活门、死门、机关暗道多种,且沿山势交错设计,故有“川北迷宫”之称。据说,像高峰山这样木结构的八卦建筑群,在全国宗教建筑中,几乎仅此一处,堪称奇观。

蓬溪高峰山道观

更多链接

高峰山道观建筑赏析(图集)

坚持道教中国化方向