河南安阳天禧镇南天门万仙宫

道教之音 张三川

2017-05-18 18:28:59

河南安阳天禧镇南天门万仙宫

一、南天门万仙宫位置

南天门万仙宫又名“南天门”、“天爷庙”,位于安阳市西南24公里处善应镇天禧镇村北之九龙山南巅。北距中原第一大水冶镇南5公里、南距隋唐古观善应长春观5公里。东临安阳河上游的彰武水库,西依莽莽太行山脉。南天门万仙宫附近仙山宫观棋布,群神众仙各有洞天。

二、南天门万仙宫殿宇布局

南天门万仙宫现存大小殿堂数十间。主殿七楹,东西各有配殿三楹。宫观坐北朝南,占地面积一千余平米。宫内主殿供奉天爷玉皇大帝。安阳位于中原地区,此地百姓将玉皇上帝称为“老天爷”“天爷”。他们认为老天爷主宰一切,历来对“天”的信仰浓厚,万仙宫就是这样的一所古庙。当地百姓的说法“进了南天门,就为拜天爷”。因为南天门万仙宫主祭天爷,此庙又被叫做天爷庙。

除此之外,旁边还设有孔子殿,祭祀儒教圣人孔子。慈航观音殿、财神殿、三皇殿(天皇、地皇、人皇)、文王殿(安阳是易经发源地,文王信仰浓厚)、包公殿(有功于民而祀之,功德成神的典范)。

三、南天门万仙宫历史与现状

道教,对安阳民风影响深远,历史上南天门万仙宫方圆五十公里内有道观庙宇近百所,香火鼎盛,民俗尚道。曹魏时代,安阳作为都城(邺城),道人集聚。特别是天师道系师张鲁(墓地在安阳郊区发现)归属曹魏后,天师道北移邺都,安阳地区成为了天师道的发展中心,直到第四代天师南移龙虎山。从魏晋到近代,安阳在道教发展中有自己的地位。上世纪七八十年代安阳道教受到了近乎毁灭性打击,九龙山上更是道士无存,唯有道教信仰在百姓心中保留至今。

改革开放以来,国家落实民族宗教政策,天禧镇村民张年生先生主持筹建南天门万仙宫,经过多方筹措,募集资金。于1999年2月在九龙山庙南三百米处对万仙宫进行了重建与修复。

现南天门万仙宫属安阳县重点文物保护单位,安阳九龙山文管所管理,张年生先生负责代管宫庙大小事务。由于各种原因,安阳道协至今未成立,九龙山上众多庙宇包括南天门万仙宫,尚未成为国家批准的正式道教活动场所,亦无道人入住,但安阳各界信众都在为此不断努力。

(张三川供稿)

关注道教之音官方微信
|

河南安阳天禧镇南天门万仙宫

道教之音 张三川

2017-05-18 18:28:59

|
河南安阳天禧镇南天门万仙宫
|

河南安阳天禧镇南天门万仙宫

一、南天门万仙宫位置

南天门万仙宫又名“南天门”、“天爷庙”,位于安阳市西南24公里处善应镇天禧镇村北之九龙山南巅。北距中原第一大水冶镇南5公里、南距隋唐古观善应长春观5公里。东临安阳河上游的彰武水库,西依莽莽太行山脉。南天门万仙宫附近仙山宫观棋布,群神众仙各有洞天。

二、南天门万仙宫殿宇布局

南天门万仙宫现存大小殿堂数十间。主殿七楹,东西各有配殿三楹。宫观坐北朝南,占地面积一千余平米。宫内主殿供奉天爷玉皇大帝。安阳位于中原地区,此地百姓将玉皇上帝称为“老天爷”“天爷”。他们认为老天爷主宰一切,历来对“天”的信仰浓厚,万仙宫就是这样的一所古庙。当地百姓的说法“进了南天门,就为拜天爷”。因为南天门万仙宫主祭天爷,此庙又被叫做天爷庙。

除此之外,旁边还设有孔子殿,祭祀儒教圣人孔子。慈航观音殿、财神殿、三皇殿(天皇、地皇、人皇)、文王殿(安阳是易经发源地,文王信仰浓厚)、包公殿(有功于民而祀之,功德成神的典范)。

三、南天门万仙宫历史与现状

道教,对安阳民风影响深远,历史上南天门万仙宫方圆五十公里内有道观庙宇近百所,香火鼎盛,民俗尚道。曹魏时代,安阳作为都城(邺城),道人集聚。特别是天师道系师张鲁(墓地在安阳郊区发现)归属曹魏后,天师道北移邺都,安阳地区成为了天师道的发展中心,直到第四代天师南移龙虎山。从魏晋到近代,安阳在道教发展中有自己的地位。上世纪七八十年代安阳道教受到了近乎毁灭性打击,九龙山上更是道士无存,唯有道教信仰在百姓心中保留至今。

改革开放以来,国家落实民族宗教政策,天禧镇村民张年生先生主持筹建南天门万仙宫,经过多方筹措,募集资金。于1999年2月在九龙山庙南三百米处对万仙宫进行了重建与修复。

现南天门万仙宫属安阳县重点文物保护单位,安阳九龙山文管所管理,张年生先生负责代管宫庙大小事务。由于各种原因,安阳道协至今未成立,九龙山上众多庙宇包括南天门万仙宫,尚未成为国家批准的正式道教活动场所,亦无道人入住,但安阳各界信众都在为此不断努力。

(张三川供稿)

坚持道教中国化方向