前言：2017年2月24日至28日，中国道教协会会长李光富道长，副会长兼秘书长张凤林道长等一行5人赴台湾参加了一系列道教文化交流活动。本次活动由台湾玄天上帝研究会、中国道教协会道教文化研究所、江苏昆山天德宫联合主办，主要议题为道教教育及人才培训、弘扬孝道文化以及探讨海峡两岸道教界合作编纂《中华续道藏》的可能性。活动分北、中、南三区，分别在台北指南宫、彰化员林衡文宫、高雄东照山关帝庙举行。下文为台北指南宫高超文主委在大会上的发言。

谢谢我们主持人，我们吴校长！我想我们李会长，以及张副会长，及刚刚跟大家做过这样精辟的相当于论文的发表的温会长和吴校长，温会长和吴校长也是我们指南宫的顾问，以及我们最尊敬的郭堂主，刘会长，慧深会长，以及来自大陆来自武当山文化研究会，我们杨会长，以及詹教授！

在座的各位高道大德今天这个机会给我真的我不敢当，但是既然给我，我想就我个人一点这样的感想来跟大家做一个分享，这是一个浅见。从接任主任委员以来，到今天为止，大概是一年半左右，当然对我来讲是一个值得学习，再学习。但是我跟各位报告，指南宫这个位置上来讲有一点特殊性在哪里，也借由这个猫空缆车的建指立说起，所以入园信徒属性也好，游客的属性也好，很多文化。但如何把游客变香客，香拿起来拜拜就是香客，但是香客如何变成信徒？这一条路非常非常的漫长！

再后来呢，就是由我们这个信徒当中也好社会当中也好，如何遴选优秀的人才进入指南山，我想这一点的难度更高。所以借今天主题来跟大家讲，是不是让我坐下来，因为这里边有一点点内容，我给大家做一个深读。

这次研讨会主题之一「道教教育发展与人才培训」，两岸三地若干年来，对这组课题都很重视，期待为中国传统文化复兴作出努力与贡献。2017年台湾各大学面对少子化风暴来临，105间大学科系整并、转型，莘莘学子面对未来，增添许多不确定的社会现象，处于徬徨无助的状态。在这个时间点，许多道教界前辈建议筹措成立道教大学、道教研究发展中心。成立道教大学的目的，则是为了培育德学兼备，具有人文学养及学术专业人才，给予学子们拓展前途的新机会，进而有助推广道教文化，振兴道教；不过反过来回想，在未成立道教大学或者道教发展中心，循序渐进地发展之前，可否先行运用以下方式执行。

本文试提出一种新的思考方向，供各位先进就提出的问题讨论：

初步想法，在两岸三地中，中国大陆北、中、南三个地区，挑选三所学校、台湾北部与南部共两所、及香港一所，研究选择六间既有较具规模的大学，来成立「道教宫观管理学系」，开设二十人左右的班级。透过产、官、学合作，「产」是指宫观、企业，「官」是指政府机构，「学」是指学术团体：凝聚产官学三方面的共识，研拟具体方案，有步骤的培训专业性道教人才。

海峡两岸，原就有数间道教学院，为专门培养道士的高等院校；公、私立大学也成立宗教学系，然而学习的科目涵盖各个宗教，教授无法深入「道教」进行教学，引领学生最好的道教知识。道教文化是中华传统文化重要的元素，成立「道教宫观管理学系」其目的就是为了训练道教管理人才，道教基本知识认知，有系统的规划一系列的课程，进行人才的培育，道教扎根的工作，让对道教有兴趣的学生，在就读大学四年间就建立良好的基础概念。

设立道教大学所需的要素很多，一个重点要素是必须投入大笔资金，但是道教人才培育时间紧迫，道教大学从校地选址、购地、兴建、完成而运作所花费时间长远，还要搭配行政团队、师资等因素，学生毕业后如何就业等问题，将是一条漫长的道路。

假如台湾、大陆、香港，两岸三地共同将兴建道教大学的资金，先行统筹成立一个「以培育道教人才」为主轴的基金方式，对就读「道教宫观管理学系」的学生进行学业费用上的补助：毕业的学生相对而言，都是对道教文化有基本的认识及探讨能力，各个宫观也可以从学生中进行人才的选擢及分发，不仅解决学生们就业问题，也提供道教人才一个施展「学」「术」的空间平台。以下略作叙述：

一、课程教材的编撰

由海峡两岸三地，学者专家共同研讨，而后统由中国大陆的中国道教协会编整制作「道教基本教材」与发行，主要内容如「道教文化概论」、「道教历史」、「道教思想」、「道教科仪」、「宫观管理」、「道教传播」、「道教与道家的关系」等，两岸三地其他课程的安排，因各地区道教发展面貌不尽相同，可以透过当地道教文化组织互相搭配教材，进行编排，制作课程讲义，让这些教材在推广道教的人才培育方面更实际可用。

二、道教科仪

学生对道教概念有初步了解后，进一步学习道教的科仪与实际法事的操作。科仪是道教的核心价值，为使学生容易了解与吸收授课内容，先行将传统科仪教本有系统的汇编，具条理性，清楚的呈现，更有助于道教推广、延续。

寒暑假期间，也可开设道教活动营队，选定一个地区扎根，专门让两岸三地的学生、民众互相研习，让更多人接触道教，促进道教知识的交流，几年的时间积累，也可以带动民众对道教有新的认识。

三、多元国际化、复合式的经营推展

学生必须在就读大学四年期间，积极加强外语能力，道教要走向国际化，必须跟世界接轨，未来的世界，英文与中文将是最重要的两种语言。

学生除了道教知识、文化的学习外，也将教导「通识性」的课程。如「田野调查」，让学生走出教室，纪录道教与民间文化，理论实务互相结合；「初级会计」，让学生了解宫庙的财务、总务的流程制度；「企业管理」，充实学生寺庙管理实务之内涵，并以实务专题来训练学生进入宫庙时，会碰到的问题，甚至对宫庙建设、建筑维修、维护的种种课程也列入选修，搭配多元复合的经营推展管理，就是所谓的文创结合。

这样训练的学生，毕业后进入宫观工作，可结合地方宫观特色，加上创意，推动宫观的健全化管理，促进道教永续发展。

举个例子，指南宫的职员大多是从社会招募，员工对道教基本的文化尚嫌不足，大多员工都是来到指南宫进而学习认识道教。假如台湾成立「道教宫观管理学系」，每年大学训练出来的学生，让各个宫庙有机会选择道教人才，指南宫将有效地利用这类人才资源，发展指南宫六大志业包括「宗教」、「教育」、「慈善」、「文化」、「艺术」、「自然生态」，让这些人才广泛地发挥道教专长，进而推广道教的文化内涵。

四、网络经营

面对新的网络时代，宗教信仰传播必须有新颖的想法，透过大众媒体、Facebook、微博、微信等网络社群之经营，营销的策略，让更多社会大众接触道教，了解其道教历史，所以学子必须学习如何运用网络营销、网页编排，及撰写文章与影音拍摄能力等技巧，四年毕业后，甚至有架设网站的能力。

宫观将基本资料的掌握后，就可以成立网络平台，将两岸三地的宫观进行连结，影片制作，规划科仪法事，透过网络直播，把道教推向更高的水平。

五、设立「道教宫观管理学」研究所

学生透过大学四年的学习，毕业后进入宫观实务操作，才知道自己欠缺什么、需要什么，所以为道教日后发展，可以进一步设立「道教宫观管理学」研究所，另可转进已设立之各道教学院就读。实务搭配理论，考取研究所的同学，更加精深的研究道教文化，书写道教相关期刊论文，其内容也将兼具广度及深度，引用经典文献，分析相关理论，会更有步骤与系统，学术没有止境。

六、国际道教论坛、会议、工作坊

有多样化的训练，学生们将有世界观，以各种不同的角度和眼光看世界。举办大型道教论坛、会议、工作坊，从草拟企划书，筹备活动时间，各项经费办理及申请、核销等事项，不会感到陌生或惶恐。

道教与我们的生活息息相关，「道教宫观管理学系」是国家及社会发展的需要。学生透过四年学术的训练与若干年的实务经验，将诱导出更多想法、元素与内容。他们进入宫观，发挥所学专长，正面发展其宫观主祀神的内涵特色；就如同一辆道教运行的列车，火车头比喻成宫观的主神，挂行的各列车就像学生所具备的条件，轨道的铺置由主轴基金架设，让这辆火车能够载运这些学生，到达目的地，深入民间推广道教工作，如此可先行补充了当前较切迫性的道教人才的需要，当道缘具足，后来所推动的道教大学，不仅易于水到渠成，或者能够事半功倍，这样的模式整合，是否更能符合我们现实道界的状况。

这一篇是我稍微做了一个整理，也希望借今天开会，也给大家做这样一个报告。台湾道教宫庙数量相当多，我想两岸四地更是多，如何让年轻人亲近道教之外，让年轻人能够进入所谓这些宫庙管理系统育才的方式有很多种，特别是刚刚在本人当中提到宗教系，总教习包含了这么多宗教当中，要能够针对道教说出什么样比较具体的，我想时间跟空间都有限。借由让学生还没有进到学校之前，就很清楚我今天选择这个科系就是要进入道教宫庙管理学系。他很清楚将来的一个未来，同时这个相当于学生培养的智库。日后在两岸当中也好，各个宫观也好直接的选才会比较直接一点，所以很抱歉，占用大家时间，就此跟大家分享，谢谢大家！谢谢！