新安县发现三通元代道教圣旨碑：为研究元代历史提供较为珍贵的资料

　　河南文化产业网10月10日消息：在不足10年的时间里，地方官府两次为该古道观发布告示，显示了元代地方官府对道教的推崇以及对该古道观的重视，这为今人研究元代宗教政策及该古道观历史等提供了珍贵的史料。

　　2009年春，新安县文物管理局在进行第三次全国文物普查时，在铁门镇陈村村南发现一通元代至元九年（公元1272年）的“古道观记”碑，此碑为研究元代的政治、经济、法律、宗教、方志学等提供了较为珍贵的资料。

　　村民施地建庵院，“古道观记”为证

　 　“古道观记”碑为青石质，呈长方体，碑座为正方形。它由碑身和碑首组成，其中碑身高约1.7米，宽约0.85米。碑首两面刻有“双龙戏珠”浮雕，正面刻 有“古道观记”四个大字，背面刻有一火焰形龛，龛中为一打坐道士。碑身两面均有碑文，背面刻的是《古道观记》，可惜多数字迹已模糊难辨；而正面文字为阴刻 楷书，字迹多数还能辨认，共24行，满行50字，共1000余字，内容为两则白话旨书，并刻有篆文方印。

　　碑文记载了元世祖忽必烈“中 统四年”（公元1263年）和“至元九年”（公元1272年）颁发给地方官府及道教管理机构的两则告示，其基本内容除记录当时古道观附近部分村民自愿将土 地施舍或卖给道观作庵院外，还详细记载了古道观所得土地的具体位置、施者姓名。碑文中还以“钦奉圣旨节该”方式晓谕有关地方官府要减免古道观地税、商税 等，以御旨的形式维护该道观的利益。

　　为笼络人心，元代提倡各种宗教

　　元朝统治者为何如此青睐该道观？

　 　据专家介绍，蒙古贵族入主中原前后，为笼络人心，对各种宗教都大力提倡。为此，元代统治者及地方官府经常给寺院、道观、庙学等颁发各类白话旨书，基本内 容为免除僧人、道士、儒生的各种差役，晓谕地方军政官员和过往使臣及平民百姓不得侵害寺院、道观、庙学的土地、财产等权益。当时的寺院、道观等常将这些旨 书刻成石碑，以此作为“维权”的依据，新安县陈村发现的这通石碑就属于此类碑刻。

　　许多元代白话碑文上都有“皇帝圣旨里”字样，后人常 以为这是元代皇帝亲自颁发给寺院、道观的圣旨，故将此类古碑称为“皇帝圣旨碑”。但据专家研究，以“皇帝圣旨里”为起首语的公文其实并不是皇帝的诏书，而 只是一般官府机构的公文，“皇帝圣旨里”是秉承皇帝旨意的意思，新安县陈村发现的这通石碑上的告示中，也有“皇帝圣旨里”字样。

　　告示连发两次，史料实物相印证

　　专家认为，尽管如此，在不足10年的时间里，地方官府两次为该古道观发布告示，显示了元代地方官府对道教的推崇以及对该古道观的重视，这为今人研究元代宗教政策及该古道观历史等提供了珍贵的史料。

　　以往元代圣旨碑在全国其他地方也有发现，新安县共发现三通元代道教圣旨碑，基本内容与本圣旨碑相似，另外两通现存于新安县烂柯山的道教圣地洞真观。

　　另外，记者从专家处了解到，该圣旨碑碑阴（即碑身的背面）残缺的《古道观记》在《河南郡志》、《新安县志》中均有记载，与碑文中内容大致相同，文字资料与实物互相印证，增加了碑文的可信度。