各位来宾、各位同道、各位同门、各位亲友：

在太华山下，十二洞天旁，新屹立了一座仙塔，将要安奉我们敬爱的老师——魏至仁道长。

我们的老师魏至仁道长，是一位学识渊博、安贫乐道、品纯德高的全真道士。他自幼出家，在民国年间就多次担任丛林知随、使者，知客等执事。四清年间，迫于形势，回家行医，治病救人。改革开放后，毅然回到离别多年的道观。是陕西省道教界第一批为年轻道众传授道教斋醮知识的老道长，也是陕、甘、宁三省最著名、最受人尊敬的高功法师之一。因其学识渊博，被我们这代出家人称作“夫子先生”，一位默默无闻的全真高道。

我和邹通玄大师一直都很内疚，后悔当年先生羽化登仙时，我们因为一些不得已的原因，没能参加老人家的葬礼。此后十余年来，我们对于先生的怀念和内疚，与日俱增。经多年打听，终于在今年四月份，得知先生安葬在西安神禾人文纪念园。随即，我便带领弟子急匆匆地赶到先生的陵墓，设奠祭拜。往日在一起的情景，历历在目，使我顷刻泪流满面。每每想起先生多年来对我的关注与关心，想起每次见面时先生对我的鼓励和期望，心里总是很难受。当我把先生安葬在西安神禾人文纪念园这个消息，第一时间告诉先生的另一学生邹通玄大师时，大师感于后昆祭拜之不便，提议迁先生仙蜕回太华山，筑塔供养，以教育后人。

这当然是一个英明神武的决定，我和先生的弟子、学生与亲人们，十分感激邹通玄大师这个果断的决定。几个月来，邹大师选地定穴、筑塔立碑，托付我为先生撰写道行碑，并亲自撰写赞颂，可谓吾等尊师重道之楷模。

在我急匆匆从武汉驱车前往西安的路上，邹通玄大师将纪念魏至仁先生缅怀文的重任交给我。我真的十分诚惶诚恐，一方面，怕自己的文采难以表述出先生那种让人高山仰止般的高洁品行。另一方面，时间仓促，怕自己思考不周，难以完成邹大师的重托。我用了一天半的时间思考这个命题，最后，我将这篇缅怀文的题目定为：“抹月批风尊座主，肝冰胆雪夫子志”，算是对先生老人家最真挚的缅怀。

记得宋代著名诗人苏轼在《和何长官六言次韵》有诗曰：清风初号地籁，明月自写天容。贫家何以娱客，但知抹月批风。青山自是绝色，无人谁与为容。说向市朝公子，何殊马耳东风。

这是对甘于清贫隐者的最高赞誉。所谓“抹月批风”，就是指清高自赏的隐者，以风月当菜肴，吟风啸月，甘于清贫，常念大道。

唐代诗人张藉曾在《寄苏州白使君》有诗云：三朝出入紫微臣，头白金章未在身。登第早年同座主，题诗今日是州人。这里的座主，就是对老师的尊称。称老师为座主，盖始于唐代。每次读到这首诗的时候，我的脑海里立刻会浮现出和蔼可亲，收执拂尘，坐在庭院竹椅上读书的魏先生。这个画面经常在我的梦里出现，是一幅经久难散的海市蜃楼。所以，我们的先生魏至仁道长，甘于清贫，出于淤泥而不染的高洁品行，我是没法用笔墨言语完全描述的，只能用几个与先生在一起的往事，给大家介绍一下我们这一代出家人心中的夫子先生。也是籍于此，表达我对先生最真挚的怀念。

第一件往事，就是一九八九年，我与魏先生在陇县药王洞做斋醮的间隙，谈起出家人的志向。先生用很真切的目光望着我，认真地听完了我的观念和想法，但，当我反问先生时，他老人家却没有具体回答我，而是给我讲了《论语·公冶长》中的一个典故：

颜渊季路侍。子曰：“盍[hé]各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘[qiú]，与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

什么意思呢？是说颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“我的志向是让年老的人安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”后来我找到《论语》原著，很仔细地反复读了这个章节，十分感慨。我现在才明白过来，先生当年没回答我，而给我讲了这个故事的真正寓意。

第二件事，就是先生对做学问的认真。记得我每次求教，先生皆耐心答复。我在武汉的时候，专门写信求教牒文榜文的书写规范，先生居然不顾年迈，亲自回函，甚至自己给我撰写了规范的榜文，还书写了牒文皮子和内文样稿，至今成为我最珍贵的收藏品。这些都是老人家留给我最宝贵的怀念。

第三件事情，就是我回到八仙宫，询问高功秘旨的一些疑问。先生竟然拿出自己的笔记和秘旨本，让我在八仙宫整整抄写了两天，手指都僵硬了。先生说：“你先抄，有什么疑问回头再说”。最后，我的疑问都得到了满意的解答。有一天我问先生：“要是道场中，不小心做错了秘用怎么办？”老人家告诉我：“出现差错不要紧，但是要诚心。诚心是最好的秘旨。你不诚心，做的再好，也不算一个好高功！”我说：“这是您传给我的心法？”他立刻严肃地说：“虔诚是最大的秘旨，诚心是最庄严的道场，这就是我传给你的心法！”

我那时因为身体不好，十分消瘦，先生总关心我。这就引出了第四件事情，也是我最难忘的一件事。那是在陇县龙门洞二月庙会的时候，有一天，道场圆满，大家休息的时候，有人当着魏先生的面，似乎在夸我：怪才必有怪相。魏先生当即十分不高兴，严肃地纠正到：“那是卓尔不群”。记得当时的空气似乎凝固了一般，大家立刻没有了喧哗，一个一个地悄悄离开茶台。我当时很小，没有细究这些，只是知道先生在护着我。后来看到《汉书·河间献王传赞》所言：“夫唯大雅，卓尔不群。”加上这些年来，经常会梦到魏先生，看到他和蔼的笑容和仙风道骨的风姿。有一天忽然想到先生对我的那句评语，让我落泪许久。现在回想起来，那不是老人家对我的赞誉，那分明是老人家对我的期望。让我分明明白修行的真谛：一个信仰坚定的出家人，不但要有真学问、而且要有独立的思想，建立一个独立的人格，这样才算真正的独立。

在我的认识中，魏至仁先生是一位孤芳自赏、廉洁自律的修行人。记得宋代的大诗人张孝祥在《念奴娇·过洞庭》词中云：“孤芳自赏，肝胆皆冰雪。”意思就是品德高尚的人，首先要把自己看成一朵香花，自我欣赏，内心如冰雪般洁净。

其实，廉洁一词真正来自屈原的《楚辞》，在其《招魂》中有：朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。也就是从那时开始，人们用廉洁来衡量人的行为和品质。我们的老师魏至仁道长，就是这么一位安于清贫，出于淤泥而不染的世外贤者。

在缅怀魏先生羽化十周年回向之际，我想借此宝贵之机，用老人高尚的品质，先生三两个往事，与同道同志者们一鼓励，给后学们一警示。我们新时代的全真道士一定要明白：一个置身于世外的出家人，一个全真自保的修行人，要树立正确的世界观、人生观、价值观，坚定自己的信仰，做到廉者心清，洁者自净，保持自我的清净、干净、清心寡欲、淡泊名利，做到有道德修养、为人正直、能抵御住世间无止无休的各种诱惑。当然，这是一件十分艰难的事情。出家修行是人世间最高尚的事业，也是最艰辛的事业。所以，希望我们大家要有此思想准备，有此种坚韧不拔的精神。

最后，愿先生在天之灵，长安常乐；望先生英灵有感，保佑门下弟子学子们，猛勇精进，道果圆成。

谢谢大家！

（本文作者：任宗权道长，文章为任宗权道长在缅怀魏至仁道长十周年回向法会上的致辞）