道教之音福建讯  2022年6月22日晚，海峡道教学院召开崇俭戒奢主题教育班会，全体学生以线上和线下方式参与会议，会议由海峡道教学院副院长兼教务长张永宏博士主持。

张副院长首先带领大家学习了《福建省道教协会关于崇俭戒奢的倡议书》内容，随后细致讲解了《道德真经·吾有三宝篇》经义，最后学员们进行集体学习讨论。大家纷纷表示：崇俭戒奢一直以来就是我们中华民族的优良传统，身为道子，我们更应秉承道教的优良传统，积极响应《倡议》，深入祖师爷“慈俭让”经教思想，将崇俭戒奢认真全面落实下去。

何三缘学员：《易经》说：“君子多识前言往行，以畜其德。”以史为鉴，以提升自己的道德学问，是历代凡有成就者共同的规律。回顾历史，中华民族自古以来就有崇俭戒奢的美德。中国人在漫长的历史发展中对奢靡之害产生了深刻认识。作为一名道教徒，我们需要培养以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的道德品质，倡导一种适度、节用、合理的生活和发展方式，把勤俭节约落实到日常学习、生活中去。

韦三宝学员：提倡崇俭戒奢益国利民。中华民族自古以来都有勤俭节约的传统美德。我们道教历代祖师爷，也在经文中教导我们清心寡欲、崇俭抑奢、朴素简单、反对奢靡。但是，我们在崇俭戒奢的同时，不能走极端，而是要辨证的看待问题。什么是奢侈？我认为不能光看它的价格，而是要看它是否实用、是否需要、是否够用来看待。比如有的老板做生意需要豪车来给他撑场面，给他带来效益，在他有经济条件的基础上，这就不算是奢侈。而有的人朝九晚五在公司上班，在不需要的情况下，还贷款去买豪车，我认为这就是奢侈。还有节俭。很多老一辈的爷爷奶奶，为了节约而不管不顾自己的身心健康，饭菜发臭了也不舍得丢，水果变质了也要吃。最后把自己的身体吃垮了，进了医院一大把的钱拿来治病，我觉得这不是节约，而是浪费。我们在看待“俭”和“奢”的时候需要因事制宜，不能一根筋。俭和奢是相对的，就像太极一样，阴中有阳，阳中有阴。正所谓孤阴不生、独阳不长。我认为俭和奢是需要大家根据自身情况和需要，来做出最适合自己的平衡。就像有的人一年收入一个亿，他买一辆50万的车，这就叫节约。有的人一年收入5万，他再贷款买一辆50万的车，这就叫浪费。所以在相对的基础上，我们定要做好勤俭节约，崇俭戒奢。

黄三君学员：在听过张老师对崇俭戒奢的解读以后，觉得很契合当下的生活状态。以前工作生活的时候，会被圈层影响到，需要包包鞋子配饰和设计师款的衣服等等，以及高品质的食物，以此来烘托自己的状态，材质品牌和生活上都有各种要求。出门也会对住宿出行餐饮等等有要求。这几年，看看身边日常穿的，都是道袍，最多两件黑T，鞋子也是淘宝上买的道鞋，背和挂的布包也都是6-7年前，自己买或朋友送的，然后缝缝补补又三年。虽然看着脏脏的，但是结实好用，跟着我去过很多美好的地方。出门在外，跟着师兄们，炎热的夏天睡过就一块木板门的床，没有空调没有电扇没有电；吃过大半年的全素和许多的家常便饭；没热水洗澡，冷水擦擦也可以将就，等等。不再像过去，被许许多多穷奢极欲般的条条框框束缚住。我更享受当下的朴实，对每个出现在我生活里的食物也好，人也好，万事万物也好，都充满了感恩。不似过去那个全身充满晦气任性，仿佛全世界都欠我一样的傻子。所以，这是一个很好的倡议，可以让我们通过减少对外欲的关注，而感悟内在。

程亮怀学员：崇俭抑奢自古以来是中华民族的传统美德，唐代的诗人李商隐写下“成由节俭破由奢”的著名诗句。自古以来，上至帝王，下至庶民，都是反对铺张浪费，骄奢淫逸的。老君爷说：“吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。”《初真十戒》第八条曰：“不得贪求无厌，积财不散，当行节俭，惠恤贫穷。”《女真九戒》曰：“衣具质素，不事华饰。”《中级戒》三十八条曰：“不得羡慕富贵不得希图逸乐。”邱祖云：“夫粒米文钱，俱皆有所关系，乃世人之膏脂，农夫之血汗，非用心以能消，岂无功而可受。”所以，节俭朴素作风是道人们刻在骨子里的，自古以来道教都是提倡崇俭抑奢的，这无关贫富贵贱，因为这是一种高尚的品德。

最后，张永宏副院长强调，道教学院的建设发展要时刻紧扣“崇俭戒奢”的工作原则，所有道子要坚持养成“崇俭戒奢”的良好习惯，要以戒为师，树立榜样，培养习惯，构建“节约型”校园环境。要认真学习，深刻领会，主动参与，挖掘倡导崇俭戒奢的教义教规，发扬道教界勤俭节约、朴实无华、淡薄名利、清静庄严等优良传统，积极弘扬教义教理中厉行节约、崇尚简朴的理念，努力形成“人人参与、人人有责”的良好氛围，以实际行动迎接党的二十大胜利召开。

（本篇图文转自海峡道教学院微信公众号）