《宗教周刊》发文:无锡道乐,期待走向“复兴”

中国民族宗教报 周芳

2013-04-02 07:00:22

道教之音江苏讯   近日,由江苏省无锡市道教协会编制的《无锡道教音乐十年保护计划(2013-2022年)》(以下简称《计划》)出台。《计划》依据国家、省、市相关非物质文化遗产保护的政策法规,以无锡道乐的历史、现状及资源分布的实际为依托,从建立比较完备的保护制度、保护机制和传承机制入手,进行了规划。

“《无锡道教音乐十年保护计划(2013-2022年)》(以下简称《计划》)遵循保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展的方针,在对国家级非物质文化遗产无锡道教音乐的历史及现状进行分析的基础上,针对项目保护、传承中存在的问题,制定了具体的对策和措施。我们期待无锡道乐再现昔日光彩,发挥宗教在文化建设中的积极作用。” 江苏省无锡市道教协会会长李纯明说。

无锡道乐曾经辉煌一时

说起无锡道乐,自然离不开无锡道教。无锡道教源自东晋天师道(元朝以后称“正一道”),无锡道乐与无锡道教同步发展,已有1400余年的历史。在发展过程中,无锡道乐既承袭了中国道教经典音乐的传统,又吸收了民间音乐、苏南地方戏曲尤其是昆曲等优秀成分,逐渐形成了鲜明的地域风格。

历史源远流长的无锡道乐,在清末到民国初时迎来了其发展的鼎盛时期。其时的无锡道教乐坛人才济济,高手辈出,出现了“五个档”、“八兄弟”、“十不拆”等在苏南地区颇有影响的班社组合,涌现了琴家阚献之、南鼓王朱勤甫、民间音乐家阿炳(华彦钧)等杰出代表。《二泉映月》、《十八拍》、《下西风》等就诞生于无锡道乐这方沃土。

1947年,无锡道乐班社组合“十不拆”应上海昆曲阳春社邀请赴沪演出,由大中华电台连续10天播出演奏实况,并灌制《山坡羊》、《梅梢月》等6张唱片,被誉为“南鼓王”的朱勤甫正是“十不拆”领衔司鼓。

“这在当时的确是轰动一时,‘十不拆’的演出不仅满足了人们的宗教生活所需,而且丰富了人们的文化生活,深受民众喜爱。”李纯明说。

而在更多无锡人的记忆中,与道乐相关的则是阿炳的故事。阿炳是我国近现代杰出的民族音乐家,自幼随父苦习道教音乐,并终生从道。他创作的《二泉映月》等二胡、琵琶独奏曲,是在无锡道乐根基上生发的民族音乐的经典之作,经无锡籍音乐家杨荫浏、曹安和等抢救整理出版,声震世界。

“无锡道乐是敢于创新的无锡道教前辈几代人共同努力的成果,融合了百姓所喜闻乐见的文艺形式,是无锡道教对音乐艺术的巨大贡献。” 李纯明表示。

新时期无锡道乐面临传承和复兴难题

据李纯明介绍,无锡道乐的内容大致可分为三类:一是“腔口”音乐,即道教科仪进行中法师演唱的部分,一般用无锡方言“经韵唱诵”。二是“梵音”音乐,即由鼓板、丝竹等乐器演奏道家曲牌。在上百首道家曲牌名中,有相当一部分与唐宋词牌、元曲牌相同。三是“锣鼓”音乐,即苏南民间流行的“十番锣鼓”,虽然与“梵音”吹奏同用于做道场,但在乐器配置、套路组合、演奏风格上并不相同。

无锡老一辈的道长从小就要学习吹、拉、弹、唱,精通唢呐、笙、二胡、梆胡、琵琶等多种乐器。新中国成立后,无锡道乐高手大多加入了文艺团体,道教活动基本停止。“文革”中,无锡道乐几近衰亡。此后,道长们所传承的道乐技艺越来越少。无锡道乐的一些高超技艺,如朱勤甫的击鼓,在当地几乎失传。

李纯明认为,目前无锡道乐保护、传承和发展过程中主要存在以下几个问题:一是大部分老道长已“人亡艺绝”,口口相传的“腔口”艺术面临失传;二是现今的道长们没有条件提高自身道乐修养,传承道乐精华;三是无锡道乐的研究人员、保护人员都属业余性质,仅凭一份对道教音乐的情感支撑,难以持久、深入,更难以全面传承。

“因此,无锡道乐的复兴将是一个漫长而艰苦的过程,尤其要在建立保护机制、培养传承人方面下功夫。”李纯明说,“同时,无锡道乐与老百姓的宗教生活和文化生活密切相关,它的发展离不开社会,因此各界对它的关注和支持是非常重要的。”

10年计划,为无锡道乐铺展“复兴之路”

尽管无锡道乐在保护、传承上面临着困难和障碍,不过,令李纯明及整个无锡道教界欣慰的是,好在还有无锡籍音乐家杨荫浏、曹安和等为阿炳录制的6首“绝唱”,以及上世纪90年代,无锡市政府、市文化局、市民宗局组织专家学者,对尚健在的道士乐手进行的录音记谱和影像拍摄,抢救下了许多珍贵的资料。这些为无锡道乐的复兴奠定了基础。

尤其是近年来,无锡市非常重视抢救和保护无锡道乐这一宝贵的文化遗产,政府先后投入千余万元资金,修建阿炳故居和纪念馆,恢复了有着无锡道乐传承传统的南水仙道院及道乐班子。同时,对无锡道教音乐进行全面挖掘、整理、传承的工作也在继续。

2007年,无锡市道协成立道教音乐团。2008年,无锡道乐被列入国家级非物质文化遗产名录。2010年4月,无锡道教音乐馆也在南水仙道院开放,成为收藏、研究、展示、交流、传承无锡道乐的保护基地。2012年,无锡市道协在市民宗局、市文化广电新闻出版局等部门的指导下,着手编制《计划》。

“这些标志着无锡道乐的保护与发展正步入一个新的历史时期。”李纯明表示,尤其是《计划》的出台,将推进无锡道乐传承和保护工作进入基地化、社会化、科学化轨道,为无锡道乐铺展一条“复兴之路”。

“人才队伍建设是保护和发展无锡道乐的关键。《计划》安排从2013年至2015年,逐步设立无锡道教音乐传播点,培养无锡道乐人才梯队,并不断促进无锡道乐传承人的创新,力争形成新时期的‘五个档’、‘八兄弟’、‘十不拆’。”李纯明说。

同时,按照《计划》,2016年至2018年,无锡市道乐专业研究团队(学会)将组建成立,加强无锡道教音乐理论、技艺研究,在全市调整组建4个无锡道教音乐演奏乐队,不断提升无锡道教音乐演奏水平。2019至2022年,将科学系统地挖掘道教音乐的历史文化底蕴,出版有价值、高品质的无锡道乐专著书籍、经典曲目专辑等研究成果,开设无锡道乐网站,全方位展示无锡道乐魅力。

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《宗教周刊》发文:无锡道乐,期待走向“复兴”

中国民族宗教报 周芳

2013-04-02 07:00:22

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《宗教周刊》发文:无锡道乐,期待走向“复兴”
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道教之音江苏讯   近日,由江苏省无锡市道教协会编制的《无锡道教音乐十年保护计划(2013-2022年)》(以下简称《计划》)出台。《计划》依据国家、省、市相关非物质文化遗产保护的政策法规,以无锡道乐的历史、现状及资源分布的实际为依托,从建立比较完备的保护制度、保护机制和传承机制入手,进行了规划。

“《无锡道教音乐十年保护计划(2013-2022年)》(以下简称《计划》)遵循保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展的方针,在对国家级非物质文化遗产无锡道教音乐的历史及现状进行分析的基础上,针对项目保护、传承中存在的问题,制定了具体的对策和措施。我们期待无锡道乐再现昔日光彩,发挥宗教在文化建设中的积极作用。” 江苏省无锡市道教协会会长李纯明说。

无锡道乐曾经辉煌一时

说起无锡道乐,自然离不开无锡道教。无锡道教源自东晋天师道(元朝以后称“正一道”),无锡道乐与无锡道教同步发展,已有1400余年的历史。在发展过程中,无锡道乐既承袭了中国道教经典音乐的传统,又吸收了民间音乐、苏南地方戏曲尤其是昆曲等优秀成分,逐渐形成了鲜明的地域风格。

历史源远流长的无锡道乐,在清末到民国初时迎来了其发展的鼎盛时期。其时的无锡道教乐坛人才济济,高手辈出,出现了“五个档”、“八兄弟”、“十不拆”等在苏南地区颇有影响的班社组合,涌现了琴家阚献之、南鼓王朱勤甫、民间音乐家阿炳(华彦钧)等杰出代表。《二泉映月》、《十八拍》、《下西风》等就诞生于无锡道乐这方沃土。

1947年,无锡道乐班社组合“十不拆”应上海昆曲阳春社邀请赴沪演出,由大中华电台连续10天播出演奏实况,并灌制《山坡羊》、《梅梢月》等6张唱片,被誉为“南鼓王”的朱勤甫正是“十不拆”领衔司鼓。

“这在当时的确是轰动一时,‘十不拆’的演出不仅满足了人们的宗教生活所需,而且丰富了人们的文化生活,深受民众喜爱。”李纯明说。

而在更多无锡人的记忆中,与道乐相关的则是阿炳的故事。阿炳是我国近现代杰出的民族音乐家,自幼随父苦习道教音乐,并终生从道。他创作的《二泉映月》等二胡、琵琶独奏曲,是在无锡道乐根基上生发的民族音乐的经典之作,经无锡籍音乐家杨荫浏、曹安和等抢救整理出版,声震世界。

“无锡道乐是敢于创新的无锡道教前辈几代人共同努力的成果,融合了百姓所喜闻乐见的文艺形式,是无锡道教对音乐艺术的巨大贡献。” 李纯明表示。

新时期无锡道乐面临传承和复兴难题

据李纯明介绍,无锡道乐的内容大致可分为三类:一是“腔口”音乐,即道教科仪进行中法师演唱的部分,一般用无锡方言“经韵唱诵”。二是“梵音”音乐,即由鼓板、丝竹等乐器演奏道家曲牌。在上百首道家曲牌名中,有相当一部分与唐宋词牌、元曲牌相同。三是“锣鼓”音乐,即苏南民间流行的“十番锣鼓”,虽然与“梵音”吹奏同用于做道场,但在乐器配置、套路组合、演奏风格上并不相同。

无锡老一辈的道长从小就要学习吹、拉、弹、唱,精通唢呐、笙、二胡、梆胡、琵琶等多种乐器。新中国成立后,无锡道乐高手大多加入了文艺团体,道教活动基本停止。“文革”中,无锡道乐几近衰亡。此后,道长们所传承的道乐技艺越来越少。无锡道乐的一些高超技艺,如朱勤甫的击鼓,在当地几乎失传。

李纯明认为,目前无锡道乐保护、传承和发展过程中主要存在以下几个问题:一是大部分老道长已“人亡艺绝”,口口相传的“腔口”艺术面临失传;二是现今的道长们没有条件提高自身道乐修养,传承道乐精华;三是无锡道乐的研究人员、保护人员都属业余性质,仅凭一份对道教音乐的情感支撑,难以持久、深入,更难以全面传承。

“因此,无锡道乐的复兴将是一个漫长而艰苦的过程,尤其要在建立保护机制、培养传承人方面下功夫。”李纯明说,“同时,无锡道乐与老百姓的宗教生活和文化生活密切相关,它的发展离不开社会,因此各界对它的关注和支持是非常重要的。”

10年计划,为无锡道乐铺展“复兴之路”

尽管无锡道乐在保护、传承上面临着困难和障碍,不过,令李纯明及整个无锡道教界欣慰的是,好在还有无锡籍音乐家杨荫浏、曹安和等为阿炳录制的6首“绝唱”,以及上世纪90年代,无锡市政府、市文化局、市民宗局组织专家学者,对尚健在的道士乐手进行的录音记谱和影像拍摄,抢救下了许多珍贵的资料。这些为无锡道乐的复兴奠定了基础。

尤其是近年来,无锡市非常重视抢救和保护无锡道乐这一宝贵的文化遗产,政府先后投入千余万元资金,修建阿炳故居和纪念馆,恢复了有着无锡道乐传承传统的南水仙道院及道乐班子。同时,对无锡道教音乐进行全面挖掘、整理、传承的工作也在继续。

2007年,无锡市道协成立道教音乐团。2008年,无锡道乐被列入国家级非物质文化遗产名录。2010年4月,无锡道教音乐馆也在南水仙道院开放,成为收藏、研究、展示、交流、传承无锡道乐的保护基地。2012年,无锡市道协在市民宗局、市文化广电新闻出版局等部门的指导下,着手编制《计划》。

“这些标志着无锡道乐的保护与发展正步入一个新的历史时期。”李纯明表示,尤其是《计划》的出台,将推进无锡道乐传承和保护工作进入基地化、社会化、科学化轨道,为无锡道乐铺展一条“复兴之路”。

“人才队伍建设是保护和发展无锡道乐的关键。《计划》安排从2013年至2015年,逐步设立无锡道教音乐传播点,培养无锡道乐人才梯队,并不断促进无锡道乐传承人的创新,力争形成新时期的‘五个档’、‘八兄弟’、‘十不拆’。”李纯明说。

同时,按照《计划》,2016年至2018年,无锡市道乐专业研究团队(学会)将组建成立,加强无锡道教音乐理论、技艺研究,在全市调整组建4个无锡道教音乐演奏乐队,不断提升无锡道教音乐演奏水平。2019至2022年,将科学系统地挖掘道教音乐的历史文化底蕴,出版有价值、高品质的无锡道乐专著书籍、经典曲目专辑等研究成果,开设无锡道乐网站,全方位展示无锡道乐魅力。

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