从古至今，修仙成道一直是每一个修行人的终极梦想。清代高道刘一明祖师在《修真九要》开篇就曾说到“修真之道乃天下第一件大事，亦天下第一件难事。以其至大至难，古人皆谓之天下希有之事。”诚然，因为至大至难，所以自古及今总是“修道者多如牛毛，成道者凤毛麟角”。造成这种情况的原因，大都是由修行之人向道的心不够至真至诚，自身的德行涵养不足造成的。如果我们想要证得历代祖师一样的道果，就必须先要具备祖师们所具有的真心、信心、恒心、专心、老实心、谦卑心和感恩心。

一、修行人要有真心

真心就是真实无妄的心，也可以说是诚心实意。简而言之，修行人如果立志修道，必须要自己想清楚、弄明白为什么要选择修道，只有当自己清楚明白了，才能虔心向道，让自己容易躁动的心老实起来，不再掺杂任何虚假做作，才会做到道心坚定，遇事不会动摇，才能真正地付出自己全部的热情和精力去努力奋斗，才会经受住世间种种磨砺和考验。

也就是说，选择修道不能盲目，不能人云亦云，不能随波逐流，感觉修行很时髦、很高雅，就一时热血、冲动地去选择，这样的心是不会坚持长久的。一旦遇到大一点的沟沟坎坎，或者环境不顺心，遇人不如意，就会萌生退道的心。如果没有从心底里发出对道真正的追求、向往之心，就会缺乏一种一往无前、百折不挠的力量和勇气，将会很难度过修行中所遇到的种种磨难和关隘。

反之，如果每一个修行人都能保持住向道的真心，心中就会时时生出无穷尽的力量，这种力量支撑着行者们能够从容不迫地面对一个个困难和挑战，并最终一次次实现自我的突破，直到自身与大道相合，达到圆满。

二、修行人要有信心

在刚跟随恩师学道的时候，常听师父讲“信为道元功德母”。那个时候还不能很好地理解这句话的含义。经过这些年的亲身经历，才发现“信”实是修道涵德的根本与基础。就像人们常说的“万丈高楼平地起”，如果没有坚实稳固的地基，又何谈高楼万丈呢？如果地基不夯实、不牢固，可能楼还没有盖几层就塌了。

在修行的过程中也是同理。如果我们对祖师、师父的教导没有绝对的相信，还持有一丝怀疑的态度，就如同地基没有打扎实、牢固，还掺杂着渣滓，底层还有松软的地方，在遇到一些大的波折、磨难和困扰的时候，很难能全身心地将祖师爷、师父教导的方法去很好地效法实践，自然也就得不到相应的效果。如果处理不好，甚至让修行者产生强烈的自我怀疑，继而生出退道还俗的心，终难实现修真成道的目标。可见信心对修道者来说，算是证道成真的基石。倘若离开了信心去谈论修道，那将是镜花水月、白日做梦。

三、修行人要有恒心

俗话说“天下无难事，只怕有心人。”修道不难，重在恒心。有心者，总能做成自己想做的事情！正如《太上玄门晚坛功课经》中所述“一入大乘路，孰计年劫多”。我们要明白修行并非是一朝一夕所能够达成，而是要念兹在兹，朝于斯、夕于斯，年年、月月、日日、时时、刻刻都是这样修行。修行者们既已发心入道修真，就当立下恒久不变的誓愿，拿出不达目的至死不休的勇气。只有志愿如此的大丈夫，才能在磨难中一次又一次地突破自己的极限，一次又一次地提升自己的思维意识维度，一次又一次地弥补自身的短板和不足，直到圆满，直到性相不二，直到与道相合。

就像越美的玉器，越需要千雕万琢的打磨。就像树一天一天地长，你虽然没有见到它的生长，但不知不觉中它是在长大，等到十年或百年之后，它就变成有用的材料。树是这样子，我们人修道也是如此。

只要我们时刻秉持精专、坚如磐石，耐得住寂寞、经得起诱惑、受得了挫折，始终坚持勤学苦练不放弃，朝夕惕厉不变心，千磨万难不退转，那才是真正有恒心的修道人。

泰山不辞杯土方能成其高，江河不择细流方能成其大，我们每天的努力可能看上去没有太多的变化，但当我们坚持一个月、一年、十年，再回过头来看自己的时候，会惊喜地发现自己的成长和蜕变。

遥想我们的祖师，被后人称为“铁脚仙”的王玉阳祖师，也曾“九夏迎阳立，三冬抱雪眠”；邱祖老人家也曾“磻溪六年，龙门七载”。如果他们没有恒心，不去坚持，又怎么能做到面对风雪侵体、虎兕环绕仍不改初心，始终抱道如一呢？他们都是我们要学习的榜样和模范。所以，我们想要成就像祖师们一样的道果，就必须要与祖师有同样的恒心。

四、修行人要专心

“一念不生是谓诚。”修身先立诚，立诚贵专一。君子修身要达到“至诚”的境界，必须择一而固之，至一者必至诚，非至诚则不能一也。修行人修道，也必须秉持“诚一”，向道之心要纯一不杂，纯净无染，没有二心，没有杂色。

《庄子·人间世》中说：“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者，心斋也。”

祖师告诉我们，想要达到心斋的境界，需要排除一切思虑和欲望，保持心境的清净纯一，一念志诚，直至心虚合道。而这一切的开始，都赖于“若一志”，而“若一志”就是要行者专心致志。

“世上无难事，只怕心不坚”，人们在世间做任何事，如果想要达成目标，实现梦想，就必须专心在道，不能三心二意。古往今来，哪一个成就大事的人不是专心不二，笃志前行呢？更何况修仙成道这样的大事。如果不能专一行持，而是朝三暮四，朝行夕改，得了芝麻丢了西瓜，那就得不偿失了。所以，修行人无论是选择哪一条路，哪一种修习方法，就应该于二六时中守住心神，专一持念，使心不乱，并一直行持下去。

如果心生二念，修行者就要立即觉醒，收心持念。只要长久的努力，终能一心清静，二念不生，志心在道，继而实现证道成真的目标。

五、修行人要有老实心

老实心对于修行人来说非常的关键。历代高道大德都十分重视老实心的培养。例如被后人称为“天仙状元”的丘处机祖师，作为全真派发展过程中重要的人物之一，他一生参求大道，历尽艰辛而矢志不移，在重阳祖师、丹阳祖师的悉心教导下，正是通过自己不懈地奋斗，一步一个脚印的努力，终成一代宗师。

在《清河尹真人北游语录》里记载清和真人回忆邱祖的一段故事，就充分说明了老实的重要性。清河真人说：“尝记有人劝师父少施手段，必得当世信重。师父不果，至于再三，劝者益甚，师父大笑曰：‘俺五十年学得一个实字，未肯一旦弃去！”

作为一代宗师，长春真人用五十年的时间一直践行一个实字，这不正是道人“老实心”的表现么？可惜，自古至今修行人中好奇务玄的人比虔心励志、真修实练的人多，向道之心也总是被求成仙、求神通、求智慧、求名闻利养、求平安顺利，如此种种心念所占满。也难怪清和真人会发出“奈何人必以通显灵圣方是道？殊不知必自积累功行，既至深厚，心自灵，外缘自应，无非自得。若有心于求，必涉虚伪，其损性损福，不可胜言”的感叹。

当年在初读祖师语录的时候，自己对其中的意味还不甚了解。经过这些年的磨炼摔打之后，越是发现自己越老实，严格按照祖师和师父教导去做的话，自身所遭受的磨难和困扰也就越少，相应的从各个方面都会得到十分显著的变化和提升，也就愈发地感觉邱祖“五十年学得一个实字”的宝贵。因此，也就更加坚信祖师的教诲。

只要修行者真实地面对自己，一步一个脚印地去行持，通过长年累月的真功真行，直至积攒深厚，时机一到修行者自然心地明彻朗照而有所得、有所悟、有所证。

六、修行人要有谦卑心

教门常说“上善若水”，《道德经》也说水性几于道。水性谦下，有容乃大，而与大道的属性非常的相近。水常往低处流，甘愿处于卑下，而江海因位于低下，纳百川之细流，是为百谷之王……修行人常保谦卑之心，就是要学水之德，体行柔弱不争的教义，以柔弱不争修养自我，不与人争名利荣华、知足、知止、寡欲、不自恃、不自见、不自是、不自伐、不自矜，而要为善自赏，常怀济世利人之心。

在修行的过程中，我们首先要摆正位置，认清自己。但在实际生活中，我们往往认清别人很容易、认清自己很难。只有谦虚的人才能够辩证地认识自己，对自己有比较客观实在评价，敢于直视自己的缺点、弱点和不足，能够听得进师朋道友的批评意见，并能在实际修行中不断加以修正落实，不停地去鞭策提升圆满。

其次，是要宽以待人，和睦关系。在修行的过程中，我们无论是住庙还是居家修道，都必不可少需要与人接触交往。这就意味着我们要面临与不同类型、不同性格的人打交道。在这个过程中，我们要时刻与人为善，懂谦让、知礼节、讲宽容；要胸怀大度，主动与道友、家人和睦相处。俗话说“高山不留德水”，不自是、不自矜，常怀宽容体谅的心，常站在他人的角度思考问题，才能够做到遇事恕人责已，拥有海纳百川的雅量。

第三，要虚心好学，知性明礼。修行者若想要做到谦虚谨慎，那需要始终保持虚心好学的心，时时向师父、道友求教，广采并蓄，学有专长，深入经藏，明通道典，知法明理，增长智慧来涵养心灵、修身养性、提升境界。

第四，第四，要慎终追远，谨言慎行。修行人要时刻不能忘记祖师、师父的教诲，不忘初心，牢记使命，努力奋斗，明白修真养性的真谛，时时做到“审问之、慎思之、明辨之、笃行之、涵养之”，不断拓宽我们的眼界、广大我们的德量，提升我们的道行，增长我们的道力。

七、修行人要有感恩心

修行人一定是一位知恩感恩的人。感恩是一种修行态度，是自身道德品质的体现。

在修行的过程中，我们难免会遇到很多顺境或逆境。如果我们始终保持一颗感恩的心去面对一切，你会发现，无论顺境还是逆境，都是修行过程中的一种恩惠，你都能从中体会到修行的乐趣和实惠。那是因为无论是顺境还是逆境，都是对行者自身的磨练和提升，是我们对经典参悟最真实的课堂，帮助我们不断地弥补自身的不足，提高见地，增长智慧。

懂得感恩，就是拓宽我们的心量、德量，帮助我们更好地成长，去感合更高层次的道。

回想我们修道的历程，历代祖师留下科仪经典教化指导我们，现世恩师照顾提点我们，周围的道友亲人无私帮助我们，种种恩情都在帮助我们成长。受到利益，懂得感恩，继而报恩就是对所有帮助过我们的人最真诚的回馈。就像我们教门的历代师真，正是因为一代代师真承恩、感恩、报恩，才有了几千年教门的延续，教法的传承。

作为教门的一份子，我们在修行中承了如此大恩，更当感恩发心，努力奋进，像历代师真一样，力所能及的去帮助那些需要我们帮助的人，去弘传教法，光大教门，利益众生，实现自我价值。

（本文作者：宁夏平罗县玉皇阁道观张高罗）

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