还记得在几年前，大家都在讨论自己的生活和工作到底卷不卷。时至今日，这项讨论的内容已经转变成为“生活和工作到底有多卷”。随着社会进步，我们的生活节奏也在加快，每个人所要承担的社会压力也会增大。看着人间四月天，我们难道只能在方格子的工位上度过岁月年华？面对这样灵魂一问，有的人就开始羡慕道长们的逍遥无待。他们可以天天日日与大自然沟通，可以时时刻刻以琴棋书画为伍。忧愁是什么？仿佛从来都不用思考这般问题。于是，就有人诞生了要去做道士的念头。可是，怎么样才能从一介红尘客，变成人世逍遥仙呢？这里有几个关键的步骤你要逐一牢记：

步骤一：主动去找自己和道教的缘分。

道经中说：“人行大道，号曰道士。”这么一看，你似乎仍然对道士没什么明确概念。这个时候，就需要你先去附近的道观走一走。不论全真还是正一，在道观中看到了身穿道袍的道长，主动上前去打招呼（抱拳礼，口称道长/师父慈悲），问一下日常在道观中游览时需要遵守的规矩和基本的道教常识（不要用考察对方的口吻，要想学知识，先放下自己的身段）。这时，正规的道长们都会耐心给你讲解一些知识点。如果遇到特别投缘的道长时，不妨常常去拜访，你入道的缘分就已经不远了。

当然，缘分这是一个玄之又玄的词。和你投缘的，也许是道长，也许是对道教有深入了解的师长，也许只是你在祖师像前虔诚一拜时的心中闪念。相信只要你保持着一份善念，保持着对道的向往和赤诚，这份缘一定会到来的。

步骤二：放弃对道教修行的幻想。

道教皈依，讲的是皈依道经师三宝。我们对大道有向往时，你要先明白自己向往的是什么，千万不要看两集仙侠剧或者一些修仙小说，就傻乎乎地跑到道观中说自己要修行。真正的道，听起来十分玄妙杳冥，但做起来却又朴实无华。所以，多看一些道教的经典和名家解读，了解清楚道教基本情况，放下你脑海中那些不知道从哪里来的幻想，而是以一个切切实实的宗教角度和文化角度去看待道教，了解其关于神的信仰、关于人的教化、关于社会的组织担当和关于修真的终究超越等等关键问题。修行，是一件苦差事，哪怕是要求逍遥，也是要历经一层层挫筋拔骨的苦的。如果不能一开始就意识到这一点，那么你对道教的热情可能很快就被浇灭。关键一点是，与其听说一千种关于道教的描述，不如去读好一本道教经书，不如去接触一个真实的道长。

步骤三：积极参加道场中的活动。

在去道观结识了道长、你也已经读过了早晚功课经和一些基本的道教经典后，此时，你可能已经开始考虑自己接触的这位道长是不是有些真功夫，是不是有神通，你能不能从他那里学到一些别人不会的内容？亲，一位道长是不是具有正信正行，比他是不是有天大的神通更重要。世上历来修道者众，成仙者寡，那么想一想，那些没有成为天仙的修道者就不值得我们尊敬和学习了吗？答案显然是否定的。而且，大概率我们自己都属于那一拨“众”的人。先不要因为这句话而气馁，上面我们说要清楚自己修行或向道的目的，这世上的大多数人都是一方面羡慕着神仙的逍遥，另一方面也要被现实的生活困束。“放下”这件事，向来是好说不好做的。祖师立教化，是要教会我们先要去做好一个人的本分和担当，然后再去求神仙的快乐。另一方面也要看到，不论是成人还是成仙，其实都不过是大道的不同展现，我们如果能在现世中找到了自己安然的所在，那么此时此刻的你就已经是大罗的仙。修行是讲究次第的。是要临渊羡鱼，还是退而结网，相信这并不是一个难回答的问题。

步骤四：选择一个你喜欢的宗派，义无反顾走下去。

如果你只是想要在烦杂的生活之外求一方净土，那么利用周末和假期的时间去道观中静静心，这就已经足够；如果你被道教文化深深吸引，愿意为道教的传承尽一份心力，那么不论是你做一名义工还是居士，都可以让你兼顾家庭和信仰；如果你已经发了大愿，希望成为一名真正的道士，这时候就要去选择是成为一名全真还是正一的道士。其实，不论你是哪个宗派，要提醒你的是，在选择的时候只需要去考虑自己的喜好和现实情况，而不是去对比哪个更好。修行的障碍之一就是分别心，千万别还没有入道，就已经种下了分别的种子。全真有全真的风范，正一有正一的气质，我们在看到两个宗派不同的外相和修持方法时，更要看到其合而为道所体现出来的背后的同一本真。我们求的是道，凡是能给予我们道真的，都是我们的师，都是我们的法。

经过以上四个步骤，相信你已经实现了皈依道门的心愿。而能否通过修行而得到真逍遥，则又是见仁见智的事情了。以上，不过是给许多渴求成为道士的人们一点粗略的指引，具体入道的缘分又千千万万种，修行的径路也千千万万条。愿你在修行的路上，能够遇到更好的自己。

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