前几天小编发文，讲说了修道其实也是需要很卷的观点。有部分粉丝留言，称“卷”这个词是一种无意义的恶意竞争，是不适合用在修行这件事情上的。（此处，原谅小编对网络词汇的不恰当运用）我们修行，当然是要避免“恶意”，但请注意，在这里我们并没有避免“竞争”。

很多人不解，为什么我出家修行了还要竞争呢？网上也常流传着一些段子，说某某人因为比较不爽大厂的竞争，所以选择了清静修行的生活方式。当代社会面临非常大的生存压力，这也使很多人对世外玄门的生活充满了各种向往。小编今天这篇文章，想要和大家说一说修行人的“卷”（当然，是正常的竞争，非恶意哦！）是如何的。

一、关于皈依，卷的是谁更合适留下来修道。

道观虽然是一个讲慈悲的地方，但道观绝对不是一个没有任何条件就随便住进来的场所。成为一名道士，需要的不一定是高学历，但一定需要你是一个高素质、高觉悟的人。普通的小庙生活，一般早晨5-7点就要做早课，早课前还要洒扫庭院，早饭后还要值殿接待香客。如果你是一个爱睡懒觉的人，先要把自己的生物钟卷成日出而作的节律。除此外，道观的日常还有各种修修补补、种花种草种粮食、抢修抢险抢在前，大有我为道教、我为众生奉献一切的真精神。虽然某些方面的工作我们不一定都擅长，但这份卷的精气神却是不能丢的。

而且，在和你同时期进来道观想要皈依的人群中，你往往会见识到各种各样的人，他们有的勤于诵经，有的乐于劳作，有的擅长书画，有的可以开口讲经论道，这时候就要问问自己，“我会什么？”虽然道祖讲修道着重于一个“朴”字，可这是在历尽人间繁华后才回归到的无华，而不是我们本来什么也不会却把自己当成得道模样的小无知和小自大。换个角度说，如果你是一位当家人，面对更加勤劳、聪慧、上进的其他人，你会选择谁留下来？

二、过了皈依关，真正卷的日子才刚开始。

很荣幸，你想要修道的想法是发自内心的，并不是对俗世生活的厌恶，也不是要跑到道观里躲避一时的感情纠葛，或其他……总之，你得到了皈依的机会，并且发愿要成为一名德智体美劳全面发展的四有新道士。那么好的，真正属于你的卷生活才刚刚开始。

祖师说，出家修行乃是大丈夫事。请注意，这里是把“大丈夫”作为一个形容词来看，并不是在讲男尊女卑的思想，从“名”上讲，我们也可换成“大女子”“英雌豪雄”等词，在“实”上，是指修行者要有顶天立地的情怀、要有舍我其谁的气概、要有勇猛精进的行动。从这个意义上说，不论男女、乾坤，都可以拥有“大丈夫”的修道精神。那么问题来了，这份精神不是我们口上说有就能有的，如果做斋醮，需要有单场三四个小时不休息的体力和背诵整个科仪本子的记忆力；如果做符箓，需要有数年如一日的修持和绝不诳语、妄语的自律；如果做內炼，需要有甚于旁人的苦修和苦行，对自己的身体和意志进行双重磨练。这些关于修道的种种事情，哪一件也都是需要十年以上的真功夫才能见小成。

或许有人会说，我就做个普普通通的道士，不求名利、不羡繁华，安安稳稳过一生。小编只能和你说，你以为那些立了“大丈夫”精神的修行者们心中没有这样的想法吗？他们不是不想要平凡的美好，而是知道只有“卷”了今天，才能在明天得到现世安稳。若是一味只求当下的舒适，在你需要面临生老病死的时候，是否能够坦然相对呢？小编个人觉得，能勇猛面对修行的人，也必定会勇猛地面对生死。相反，图了一时安逸的人，也多会逃避各种各样的人生大事。

三、关于“卷”，卷的终究是自己。

其实，道教修行中是不区分卷和躺的，不论选择什么样的生活和修行的方式，都是值得尊重的。只要你不为今天的选择后悔，不为明日的责任担忧，那不论你的方式是什么，对你来说都应当是最好的。道在每个人身中是不同的，我们修道的表现方式也是不一样的，如果片面要求所有人都卷或躺，这本身就是不合道的表现。

修行中的卷，从来不是与他人的竞争（更谈不上恶意的竞争），而是在不断地超越自己的当下，以鹏鸟的冲天志向来和我们并不满意的现在诀别。我们从繁杂的尘世脱离，去追求世外的逍遥时，这本身就是需要立大志的。超越一层又一层的自己，即便抽筋拔骨，在别人看来可能是卷，但是在我们的内心中，这就该是修行本来的模样。终其一生，我们不过是想要真正地认识自己，想要过自己真正想要的生活而已。是卷还是躺，任凭他人评判去吧……

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