三个月前曾为一朋友看过公司风水，公司的摆设放置都比较符合风水的原理，细谈之下才知道曾经也请过一个较有名望的风水大师看过，不过公司的发展业绩并不是十分理想，既然时间、空间都没有问题，那肯定是自身方面的问题了，但这朋友从来都是诚诚恳恳、兢兢业业的管理经营公司，我也百思不得其解，直到员工给我泡了杯茶时，我才发现了问题所在，原来他一直都衷爱某种品牌的茶叶，但是他的命卦又注定经常喝这种茶对他的人生运势有害而无益，我建议他应经常喝另外一种品牌的茶叶，前天打电话告知我，三个月以来效果十分明显，公司得到了一定程度的发展，我心甚慰。类似的情况也见过十几个，公司的地利位置优越，摆放放置又都符合风水学的原理，而且老板又辛勤苦干、孜孜不倦，就是公司业绩不太好，到头来发现只要改喝与命卦相符的茶，效果立竿见影。由于没有时间整理这方面的内容，直到昨天去另外一个公司看风水，又是这方面的问题，觉得是时候整理发表这方面的文章了，至于效果如何，只能是实践出真理，我的实践已经证明了茶对人生的运势还是有一定的影响因素在里面的，当然还要经过后来学者及风水师的大量实践才能成立。当前道教的主要矛盾为：人民日益增长文化的需求同相对落后的道教文化传播之间的矛盾，由于道教文化传播的相对落后，使广大信众吃了苦、受了罪，我们深表歉意，我们将以实际行动来弥补我们的过失，敬请广大信众谅解。现以（一）茶神陆羽由来，（二）茶疗疗法简洁，（三）如何选增运茶为题，写出如下，求教于道教弟子及广大信众，切盼读者有以教我，则大幸焉！

• 茶神陆羽由来

据《皮日休集.茶中杂咏诗序》中记载，有关茶事的记载从周代一直到我朝，竟陵人陆羽做的是最好的，他对于有关茶事记载的特别详尽。陆羽，唐复州竟陵（今湖北天门）人，字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、东冈子，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著《茶经》闻名于世，《茶经》这本书里面分别讲述了茶的渊源、茶的采制工具、茶器的制造、如何煮茶等，并且提到了人们饮茶后能够消除疲劳，防治疾病，这种功效，医生不一定能够做到，从陆羽开始才有了关于茶的著作，广泛流行的喝茶习俗也是从陆羽那开始流行的，上至皇宫和各省的官员，下到乡里和异域，在祭祀宴宾的时候都要把茶放在前面（去庙院烧香拜神把茶叶作为供品是有历史渊源的），茶可以称的上一种特别智慧的植物，茶对人类来说功劳是很大的。道教精神和道教思想浸润着中国的茶文化，其与“道”结下了不解之缘，陆羽促使中国的茶文化形成，道教奉陆羽为茶神，所著《茶经》影响深远，意义非凡，其著作中羽化飞仙、神仙典故，“精”、“俭”、“静”、“德”等茶饮的思想精髓，无不体现道教深远博大的文化底蕴，他所设计的茶炉，取之《易经》八卦配以五行，上刻“伊公羮、陆氏茶”，在炉身上还刻出了“曲水”和道教三山之一方丈，及由此发展而来的不同的命卦所饮的茶也不尽相同，新的文化内涵道教生命价值观注入到中国的茶之中，形成中国茶文化动态的道教精神，饮茶作为一种养身和改运方式，始终贯穿着道教“天人合一、以德治命”的理念。

• 茶疗疗法简洁

茶疗，又称茶治，指通过饮茶来影响机体各个方面的功能，使其获得健康或愈病、防病的一种方法，通常认为，茶主要的是营养功能，其实不然，中医很早就意识到茶不仅能提供营养，而且还能治疗疾病，如医学家赵尚锡在其著作《秘传医术》中就指出：“茶病人服之，并可充饥，不但充饥，更可适口，用之对症，病自渐愈，即不对症，亦无他患”，可见茶本身就具有“养”和“疗”两方面的作用，而中医更重视茶在“养”和“治”方面的特性，目前，茶疗，作为一种比较理想而有特效的医疗保健方法，正越来越受到我国医药学和营养学界的重视，并已成为现代人体医疗保健综合措施中的一个重要组成部分。还有一种较为经典的观点：茶是人类治病最好的药品，茶疗就是用饮茶来代替药物从而使疾病得到治疗、使细胞恢复正常功能，使人体恢复健康，在此方面佛教已早道教迈出一步，东井圆佛会林东会长就是其中的杰出代表，希望道教界也能迅速推广发展茶疗疗法。茶疗与食疗理通法异，茶疗提供营养物质可能不如食疗更为理想，但茶疗治病可能比食疗更胜一筹，天下没有不尝试就可以得到的经验，有条件的信众可以到正规的素斋馆体验一下（比如西安八仙宫的素斋馆），比较下茶疗与食疗的异同。

• 如何选增运茶

在叙述如何选增运茶之前，有必要先把年、月、日、时解说下，因为涉及到命卦方面的知识。年数是地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支算起。子为数1，丑为数2，寅为数3，、卯为数4，辰为数5，巳为数6，午为数7，未为数8，申为数9，酉为数10，戌为11，亥为12。（子年出生人年数为1，丑年出生人年数为2，以此类推）；月数：正月为数1，二月为数2，以此类推，十二月为数12；日数：初一为数1，初二为数2，以此类推，三十日为数30；时辰：子时为数1、晚上23点以后至1点，丑时为数2、1-3点，寅时为数3、3-5点，卯时为数4、5-7点，辰时为数5、7-9点，巳时为数6、9-11点，午时为数7、11-13点，未时为数8、13-15点，申时为数9、15-17点，酉时为数10、17-19点，戌时为数11、19-21点，亥时为数12、21-23点。上述方法其卦数用先天八卦数，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，数字一到八，按以上规律与八个三画卦相对应。例如前段时间给朋友看公司风水时，其出生日期为公历1983年6月11日早上7点半左右，换算成农历为癸亥年戊午月（5月）庚午日（初一）庚辰时生人，得卦应为12+5+1=18，其中年数为12，二月为数5,1为日数，相加除以8余2为兑卦，除尽者为坤卦，年加月加日加时的和为12+5+1+5=23，除以8余数为7为艮卦，除尽者为坤卦，动爻为年加月加日加时的和除以6除尽六爻动，余数1为初爻动、余数2为二爻动、余数3为三爻动、余数4为四爻动、余数5为五爻动、则其命卦为“雷山小过”小过本身有亨通之意，但必须守持正道，并且只适用于日常小事，而不适用于天下大事，所以小有过度时，莫好高骛远，应当务实，才会大吉大利，我那朋友比较务实，小过为兑宫管辖，兑五行属金，饮茶应选茉莉花茶、菊花茶、杭白菊之类的茶叶对其运势有增运作用，这朋友一直衷爱某品牌的绿茶，金木相克，对其运势不利，即使风水布局再好，自身因素不利，也很难成功，其余照此算出合适命卦的茶，此不赘述。

结束

    《归藏易》把“本生”就是保全生命作为根本，认为外物既可以养生，又可以伤身，而保全生命的方法在于正确地处理人与外物的关系，圣人重生轻物，“以物养性（生命）”，对于外物“利于性则取之，害于性则舍之”，因而能够“全其天（生命）”其思想主要来源于道教的“贵己”学说，对命卦及运势有利的茶应该多喝，对命卦及运势不利的茶应该舍弃，因为生命是宝贵的，对每个人来说只有一次。所写所悟皆个人私自揣摩，不代表宗教立场，照大明必有余暗，悟所不及，望道教弟子及读者大众，不吝赐教！