道教之音上海讯 近日，上海理工大学管理学院MPA教育中心邀请了中国浦东干部学院教研部副主任、国际培训教学分部主任、上海交通大学国际领导力研究会副会长柏学翥博士为全体MPA学员作了一场题为《中国传统管理智慧王道战略领导力》的专题讲座。柏老师的讲座条理清晰、深入浅出，理论与实践相结合，让大家体会颇深、受益良多。
柏老师开场的自我介绍就引起了极大的兴趣。其为英国牛津政策研究所合作研究员，是曾经留学澳大利亚并获得拉筹伯大学管理学博士的“海归”。但他不是将西方的理论或研究成果打包回来“炒冷饭”，而是以中国传统文化中的“道学”视角对领导力进行全新的解读和研究，这与其求学经历和学术背景似乎迥然不同。
那么，柏老师为什么会独辟蹊径，以中国传统文化的视角去研究领导力呢?目前，西方实证主义的领导力研究导致观点互相对立、结果自相矛盾，难以形成系统的理论体系，使研究陷入了困境。而中华传统文化中的“道学”，注重宏观思维，讲求对立统一，擅长综合思辨，理论体系完备，似乎正好可以弥补西方以实证思维研究领导力理论的不足。因此，柏老师从道学思维出发，进行了探索和研究。
“道学”本质上是探索宇宙万物本源和人生变化究竟的哲学。领导力作为人类社会的一种现象，存在于人类社会的各种组织中，建立在人与人的关系之上，其包含了相互转化、相互依存又相互制衡的阴阳关系。领导力与外部环境、领导者与追随者其实分别是组织内外以及组织内的一对阴阳关系，其符合道学的“一阴一阳谓之道”、“万物负阴而抱阳”、“孤阴不生，独阳不长”的道理。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道学”认为宇宙万物都有“仁、义、礼、智、信”五德。如果人做到了五德齐备，不偏不倚，此人就是圣人了，也就是儒家所说的“内圣而外王”。而“领导者”，其实就是“王”，不同的领导者只是在大小不同的组织里为“王”而已。柏老师依据道学的抽象宇宙运行原理设计出了一个在理想状态中的成功领导者特征模型，用来分析不同领导力理论可能适应的情形。根据阴阳图上五种特定能量所处的大体位置，归纳出了领导者比较典型的五种状态，即“木”： 仁慈领导力;“火”： 中正领导力;“土”： 诚信领导力;“金”： 正义领导力;“水”： 智慧领导力。
西方的研究方法长于实证与解析，而东方的道学长于综合思辨，两者结合可以达到互补与相得益彰的效果。通过柏老师的讲解使大家知道古老的“道学”不但可以为现代社会科学研究服务，而且还可以弥补现行理论方法的不足之处。柏老师一个多小时的精彩讲座只在揭示中国传统“道学”在领导力实践中的规律，而要真正理解和掌握王道理想及其领导智慧，则需要大家在实践中不断地去感悟和体会。
（来自MBA中国网，原标题：“道学”视角下的战略领导力 柏学翥教授赴上海理工大学MPA演讲）
