《微纪元》是一部很好的小说。不知是巧合，还是作者的诚意尝试，《微纪元》的理念和一个固有的成语暗合——小国寡民。小国寡民原作“小邦寡民”，但是为避讳西汉开国皇帝刘邦，被改成了“国”，成语的出处是《老子》。
而《微纪元》叙述了人类算出来太阳在N年之后将有一次必然的闪烁。闪烁将造成地球表面温度达到4000度，高温持续100小时，海洋将被蒸发，闪烁结束后，地球逐渐冷却，一冷冷到零下110度，生命基本要玩完。人类面对危机，派出一些人（被称作先行者）乘坐光速飞船，到临近的恒星系去看看有没有其他适合生存的地方。说是临近，其实可远了，动辄几百光年。
其中一个先行者，带着瓶茅台酒走了很多年，一无所获，在飞行过程中，太阳如约的闪烁了，地球完蛋，了无音讯。飞船上其他人因为疾病、绝望等原因都死绝了，只剩这哥们一个人。按说，他的余生，只能靠在飞船上玩电脑游戏度日，可他毅然决然，落叶归根，打算转向回地球领略一把世界的荒芜。
内观：
回到地球，先行者惊奇的发现还有“人”。只是，这时的“人”是通过微缩克隆技术变小的人，变到肉眼看不到，跟细菌差不多大，几微米一个，一巴掌好几十万。虽然个头小了，“人”的智力和身体照旧，没有问题。他们建立了微观的城市——一个个一米直径的金属球，为了区别于以前的人类，这时的世界被称作“微纪元”，以前的人类社会被称作“宏纪元”。
通过先行者与微纪元领导者的交流，“宏纪元”与“微纪元”的种种张力和区别浮现出来，涉及资源、环保、战争、心智、身体、快乐各层面的。交流和反思的结果指向微纪元的人类比宏纪元更具有生存的优势，更像趋向于和谐社会。最后，先行者决定加入其中，做一个微纪元的好公民，为微纪元时代奋斗到底，一切希望满满。
宛如大刘其他小说一样，《微纪元》通过近乎科学的描述将现实颠覆，篇中转折给读者一记响亮的耳光，心潮澎湃，一切固有概念推倒重来，这大概是他的小说魅力所在。在大刘在对微纪元的架构中，虽然尽可能的试图通过科学的语言去描述，但还是有一些环节很难打通，或掠过，或作为隐忧被小心翼翼的提出来。比如书中，微纪元人类已然知足常乐，为啥还偏要伸手管宏纪元人类要地球的主宰权，进而导致战争？
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比如，微纪元世界已全然民主、平等，但是与先行者交流的只是他们的执政官，其他小人基本都是充数的，根本插不上嘴。当然，我们不可能把问题都推给科幻小说，也不可能把创世的责任全然加载在科学主义肩上。诚如大刘在《球状闪电》后记中说的，“如果这些想像的创造物碰巧真的变成现实，它们的魅力反而减小了”。
说到这里，《微纪元》所讲述的无疑和《老子》的小邦寡民越发相像，小邦寡民作为《老子》临近尾声时，为使人类社会长治久安，能恒久的存在下去，开出的一记药方，留下的一个模型框架，引文如下：
《老子》帛书第六十章（今本第八十章）：“小邦寡民。使十百人之器毋用，使民重死而远徙。有车舟无所乘之，有甲兵无所陈之，使民复结绳而用之。甘其食，美其服，乐其俗，安其居。邻邦相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来。”
译文：“这种国家，虽有舟车，虽有武器，凡是十人或百人以上使用的复杂器物，全都没有人用。大家都回到结绳记事的原始时代，用不着这些东西。它的百姓，吃得好，穿得好，生活安定，自得其乐。他们住在自己家，日子过得好好的，谁都不想打仗，也不肯出远门。邻国和邻国，离得很近，鸡鸣狗叫都听得到，却一辈子都不肯出来。” 引用李零先生《人往低处走<老子>天下第一》一书。
老子的小邦寡民模型中，有几个要素：
一、不是没货。有货，啥都不缺。
二、不是人傻，人啥都知道，素质还高。
三、珍惜生命，着眼当下，知足、常乐。
四、人不远走。为什么不远走，外面危险。
五、国与国、邦与邦离得很近，却都互不搭理。（为什么不搭理，也许怕进黑暗森林。）
其中，一、二、三、五点，诸位读《微纪元》时，自己与《老子》比照吧。比照着读，绝对是一次深邃的思想潜水体验。
说说第四点。为什么不远走？因为外面危险，有祸。
记得陈寅恪考证过，《桃花源记》的原型是西晋义熙十三年（417年）春夏间刘裕率师入关时，戴延之等的所闻所见。桃花源里人，是为避苻坚前秦，躲避战乱，自发结成坞堡以自给自足的，参看《魏晋南北朝史讲演录》。桃源也好，微纪元也好，小邦寡民也好，成因只有一个：避祸。
放眼大一点，历史中例子不少。如罗马帝国。初期建国很弱，靠着荣耀战斗不断扩张，同时又通过不断修改政体、包容——给予被征服国公民权，消解着扩张带来的压力，成为一个庞大的帝国，结果，还是被说着巴巴怪话的野蛮人给揍解体了。印度文明就好些，文化包容、不玩命扩张，时到今天，文明面貌保留得还比较完整。
自身强，又用强扩张，早晚遇到毁灭性的危险。祸从何来，可能是飞来横祸，也可能是心祸。
你是越是想掌控一切，一切越是以你不可思议的方式折腾你。守弱、自律多少还提供了一种较为永恒的可能。——这是小邦寡民、“不远走”的原意。
引申
初读《老子》小邦寡民一章时，没有GDP增速，武器都锈了，人都倒着活，不是等着挨揍，小邦寡民如何实现的了。
殊不知，《老子》五千言，每章一小段，尽是“提要”。每一章，只是冰山浮在水面的那部分，浮冰下的内容，你自己谱写。同时，每一章都不独立，连接、编制成“疏而不失”的网，也像布了个阵法。全然指向一个目的——避心祸。
说《老子》是治国方略也好，兵书也好，是不是也可以理解成一部寡民小国的公民公约。
当有一天你做到了《道德经》其他章节所要求的“知常”、“守静笃”、“若水”、“反者道之动，弱者道之用”，拥有同等的心智：不外求，仅内观、转换心性、长乐未央时，你才是一个是合格的小邦寡民中的公民。
