道教，与其说是宗教，不如说是种生活方式。因起源于中土，植根在道乡。早日深入中国人的骨子里，日用而不知成为一种生活方式。因为文化语种差异，外来宗教在中国常借用道教的道、神等词传教。在很多人眼中信谁都一样，因为有求必应，对谁磕头也就没有了区别。
当然，有部分人是例外的。他们信仰的不仅是道教神仙，还有太上无极大道。稽首道前，并非有求于神尊；躬身下礼，而是报恩于道母。全国各地都有因信仰而形成的香会，都有因传承而流布的习俗，人人以参加朝香为荣，一次不去生怕无有寸功承负于子孙，一年不朝担心不能朝礼赦罪于来兹，所以全国各地都形成了声势浩大的朝山进香队伍。
很多人从此次朝香结束在回家的路上，便开始为来年或者下次朝香做准备的，因而朝香者每次供奉仙真都是心里最好的。相信很多人都知道、见过，甚至参与过朝山的活动。行香队伍有的举家前往，有的全村结伴，有的宗族组织，都有秩序性地朝圣。穿着整齐的朝山服装，带着自家供奉的圣像，敲着锣鼓唱着赞偈，朝会于名山，行香在宫观，以一念之虔诚，契万灵之感应。
在朝山期间，从道观的山门打开开始，普通香客一涌而进，而行香队伍穿戴整齐，甚至着统一服饰，带足一天的干粮，背着供品和鞭炮、香表，手里拿着统一的祝香词，主唱者唱一句，队伍中的朝圣者无不应和、跪拜。井然有序而赞叹不断，微微稽首而默圣容，威威顶礼以聚神气。
到道观朝香的人中大部分家离道观很远，为进香已提前好几个月准备，甚至已经吃了好多天素虔诚，很多东西都是反复斟酌之后才会带上。有的朝香者尽管吃很多天素，也不敢进入神殿生怕影响清静，磕头都在殿外。有的朝香多会穿着进香的肚兜，据了解这种肚兜象征着朝香功德，在去世后会随人一同火化或者埋葬，作为阴司考校赦罪的凭证。有的朝香则云拥旌幢，风吹仙旆，非常的气派和庄重。尽管各地多有不同，但是大体相似。
道教徒为何也会朝香，同样是信道，为何他们如此虔诚呢？祈恩报本。只要您相信“母子连心”，就应该信道。道是天地之始、万物之母，是一切的开始与万事万物的生化者。《步虚韵》指出，“大道洞玄虚，有念无不契”。也就是说，大道无形无象，无处不在，为万物之母，只要持戒念道，有心即感，犹如“母子感应”，道教称为“天人感应”。为何会有如此感应呢？
道教认为，道与人可以相参而类比。人之生也，头圆像天，足方法地，发为星辰，目为日月，眉为北斗，耳为社稷，口为江河，齿为玉石，四肢为四时，五脏法五行。人与天地合其体，与道德齐其生。另外，《神仙可说论》也有，“五脏六腑，百关四肢，皆神明所属，各有主守”。
可见，道的信仰可以说是科学地类比产生的。只要您信“母子连心”就应当信道，莫要日用而不知。所以，坚持正信，结交仙友，皈依正道，莫要“随外教有益，而说道门无功”，以至于栖集清虚，而不仅仅只是求神许愿，满足日常生活安定无虞，更应该“存平等心，扩宽大量”、“语善，视善，行善”，德蒙神仙赐福消灾，永断执迷咸归至道。
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