道教之音河北讯 近日,保定市清苑区北闫庄村杨春元先生打来电话说该村发现明代石刻古碑,涉及道教文化内容。受保定市道协会长刘崇汉道长委托,市道协史理广道长同办公室主任李宏立一道驱车赶赴北闫庄村进行实地踏访,对道教石刻古碑进行抄录考证。
石刻古碑摆放在村民活动中心院内坤位,青石材质,螭首篆额,赑屃底座已不知去向。经辨认,分别为大明嘉靖二十九年岁次庚戌(1550年)《重修泰山圣母行宫记》;大明嘉靖三十五年(1556年)《敕封圣诰碑》,碑额为“泰山圣母”;大明天启五年(1625年)《新建闫庄村玄帝庙记》。另有两通立石年代篆刻处严重风化剥落,据乡老推断,也应与以上碑刻同一时期。《重修三义庙序碑》为大清嘉庆年间所立。
嘉靖二十九年《重修泰山圣母行宫记》、嘉靖三十五年《敕封圣诰碑》、天启五年《新建闫庄村玄帝庙记》碑文均载有大明宫廷二十四衙门(十二监、四司、八局)部分主事太监名讳及领衔捐资创修道教庙宇缘由。
《重修泰山圣母行宫记》记述了嘉靖二十九年(1550)女道士崔氏感于天仙玉女碧霞元君灵异,多方募化,广结善缘,得到明廷内监二十四衙门之针工局太监张斌、朱英等,司礼监太监张受、张宝等,御马监太监李某某等出资捐建,重修该宫、重塑圣母宝像、建钟鼓楼、监生、送子、四帅、十殿阎君诸殿的经历。
《敕封圣诰碑》铭刻碧霞元君宝诰:“泰山顶上,东岳内宫,曩时见玉女之身,根本即帝真之质。应九炁而垂慈示相,冠百灵智慧圆融,行满十方,恩周亿劫,位证天仙之号;册显比下之封,掌岳府之神兵,管人间之善恶,寻声赴感,护国安民,大圣大慈,至仁至孝,天仙玉女灵感恭顺溥济保生真人护国庇民宏德碧霞元君”。随后列有保定中卫指挥夫人某氏、指挥夫人某氏、千户夫人某氏、百户夫人某氏等功德主芳名。住持道人某某某、徒弟李景芳李景元、徒孙石贞祚张贞禄等立石。
《新建闫庄村玄帝庙记》由大明万历时乾清宫管事提督忠勇营宝钞司掌印御用监太监黄秀领衔创修,文林郎陕西巩昌府会宁县知县许尔显撰文,清苑县儒学生员崔文岐书,石匠张应元褚万贵仝镌,天启五年岁次仲春吉日立。碑广1.95米,宽0.83米,厚0.25米,碑文记载,该庙创于万历四十一年(1613)九月,成于四十二年二月,捐基募资,则太监黄公秀始终其事也。玄帝庙功成后,黄秀找到许尔显,嘱之撰记其事。许以帝以玄称谓,其位在玄武故也,玄武乘坎御离,余燕地分野适当其处是玄帝之祀。真武盖有繇来也!顾一国运而造民……论己村之南河道旧渠也,秋夏停蓄迂回,润静若北则平坦而漫衍,堪舆家谓当崇玄武以阜地势,玄帝周公斋沐严事者,于是捐地鸠材,慕义成果,建正殿三间,钟鼓楼相峙,殿后位经堂三间,东配以楼眼力所穷,四野可瞩;西房斋堂,南方三间亦殊幽邃。缔造周密宏敞壮观……明兴祀百神祇,承神望于太和紫霄……尤谨二百余年,群生覆育宗社灵长咸帝之神功,发济天极也!黄公首事缔造之功,香火地六十亩与庙始终者并为记之。碑阴几乎全部为司礼监、御马监、御用监、上林苑监、宝钞司、针工局、巾帽局等主事太监的名讳及功德金数目。
北闫庄相传为借盐之地,位于铜帮铁底运粮河古道之北,昔日商贸繁华,是通往津门的捷径。94岁刘克义、86岁崔福林和刘志文、84岁陈五更、82岁崔怀志等乡老口述了该村碧霞宫、三义庙、周公庙、玄帝庙的往事盛况。
明代终其一朝尊奉推崇玄帝真武,这与明成祖朱棣大肆宣传玄武神“辅佐靖难”保燕王当皇帝的舆论有关。登上帝位后,动用30万军民大修湖北大岳太和武当山,令真武大帝的祭祀与信仰风行天下,庙宇遍布九州。重用宦官并派遣担任出使、监军、巡边任务,致使宦官权倾朝野,内廷二十四衙门显赫一时,尤以司礼监(代行皇帝权力,奏章“批红”)、御马监(掌管禁军)权势巨大。
北闫庄村碧霞元君、玄帝真武道教金石古碑刻内容涉及明朝内廷二十四衙门和众多主事太监,不乏有司礼监掌印、秉笔太监多人。特别是作为管理皇帝寝宫——乾清宫事务提督明代禁军忠勇营的太监黄秀,领衔创修村之玄帝庙,隐示着该村与明廷内官的渊源,反映出村昔日道教文化之盛,足见北闫庄村的历史影响。为研究明代宫廷二十四衙门、道教碧霞元君、玄帝信仰在保定市的活动影响提供了重要实物依据,丰富了保定历史和道教文化内容,具有重要的文物和实用资料价值,弥足珍贵。
(史理广供稿)