金州城外百果荚，瑶琴洞内三里深。

尚记唐皇曾驻跸，犹留遗殿耐人寻。

那是1925年9月20日，康有为应金州会长曹世科等邀请，来金州文庙参加祭孔活动，祭后在诸人的陪同下，专程去大黑山响水观游览。康有为诗兴大发，为道士作诗。这首诗已镌刻在响水观的石壁上，为这座深山古刹增添了文化气息和历史轶闻。两年后康有为病逝于青岛。

在响水观的日子里，师爷最多的是指导我坐静，有时一坐就是一个上午或下午。夏日我们到大黑山去，顺着山路，走到僻静的地方，我们放下带来的蒲团，稍作休息，便盘腿入静。白云、青山，绿树、山花、清新的空气。深呼气吸进新鲜空气的感觉，至今令我怀念。冬日，我们最多的是在师爷的热炕上，我盘起腿的时候，还会把被子环身子一圈，那是很舒适的。在师爷的教导下，我可以双盘坐四个小时不倒丹。

我在大连的两年中，始终没有见过师爷躺下睡觉。师爷打坐是讲究不倒丹的，一坐就是一夜。我最多只能坚持四个多小时，我下丹的时候，会悄悄地起身，轻轻地开门、关门，离开师爷的房间去休息。在大连两年多的日子里，我还写了《大连坐静笔记》。两个精致的笔记本写的满满的，有很多师爷解答的问题记录，成了我难忘的回忆。

张礼矩师爷是一位以庙为家的道长，心底很善良的老道长。响水观那里漏雨了，师爷都会亲自动手爬上房顶去维修，从来不麻烦文化局。维修用哪个的家伙什、材料，都是师爷自己出钱。就连庙里的法器、经书、拜垫、供器，日常给神上供的贡品，只要缺什么，师爷总是掏自己的腰包去购买。来往的道友，离开的时候，师爷总是悄悄地掏自己腰包，资助道友们的路费。还经常教导我，出家人“粒米同餐，杯水同饮”的大同思想。师爷都那么大岁数了，但是身体却很好。有次我陪同他去体检，体检完了，医院的大夫都用敬佩的眼光看着他说：“老爷子身体真好，心脏就像20岁左右孩子们的心脏，真健康。”那是师爷已经75高龄了，还经常骑着自行车，后面还带着我，四处的给庙上办事。师爷身体好，又热爱劳动，响水观后院的荒地，最后都成了菜园子，蔬菜多的吃不了，师爷都送给附近的乡邻。

师爷那样热爱响水观，但是响水观归文化局管理，不归宗教局管理，宗教活动场所证总是拿不到，不能修建住房，不能收徒发展年轻道长，这大概是师爷最后下决心离开响水观的主要原因！

（三）春风有意送霞灵

车在快到瓦房店的时候，雨止了。阴森的天还是那样的拉着长长的脸，我们在天人不爽的时机，到了瓦房店。我们还是那样沉默着，任凭司机将车开往何方，似乎那已不是我们关心的了！我忽然想到，瓦房店这个名字好怪啊，大概在很久以前，其他地方还是茅草屋的时候，这个地方已经有了几间大瓦房？显得富裕了？所以叫瓦房？后来才知道，关于瓦房店的来历有三种说法。

其一，说是在元代，一个姓曲的商人经过瓦房店一带，在当地建了3间瓦房作为驿站。后来慢慢成了村庄，人们就称之为瓦房店了。

其二，百年前,瓦房店无人居住，来往的商人以及为公家办差的人，经过这里的时候，天已经黑了，只有在此地想法过夜，才能继续赶路。当时有三家人在此开店，一家是瓦房，一家是草房，一家是土房。瓦房的那家生意好，草房的自然慢慢办不下去了，所以，最后只剩下瓦房那家旅店了，过往的商人就把那地方叫瓦房店。据说，那三间的瓦房原址，就在现在的工人文化宫对面。

其三，是说瓦房店这个地方，有时雨水很少，海风很大，这地方就像瓦房上的瓦一样，一点水就被晒干了，所以称之瓦房店。

其实，据史书载，瓦房店早在四五千年前的新石器时代，就有人类在这里生息繁衍。战国开始有建置记载，属燕国辽东郡。唐总章元年（668），属安东都护府。辽太祖神册四年，从渤海国扶余城（今吉林省农安县）移民境内后，设“扶州”，后改作复州。

我的思维在不断的变化，在充斥着沉默空气的车内，我的脑海什么想法都会出现，甚至想到死亡和升仙得道。那些吵得沸沸扬扬的核辐射算得了什么？人类总会有一日，在宇宙和这个星球自毁前，就会将这个可怜的星球折腾完，然后自我消亡。车子忽然一个大转弯，开始上山了，龙潭山到了。满山的果树还没有发芽，只有那些灌木好像才有些变绿，恍惚的绿色伏在黑色的枝桠上，像是被画家涂上的一层颜色。烧过荒的黑色草灰和着那些干燥的灰土，在海风中来回飘荡，就像无人祭祀的幽魂，盘旋、徘徊，漫无目的。远处的山上星星点点有些新建成的亭阁楼塔，这些都是师爷辛勤的杰作。为了让这里增加人气，师爷不但要建道观，而且在制高点或者有人歇息处，建些亭、阁、楼、塔等建筑，供游人驻脚玩赏。