宗教研究 - 道家文化

天地门教

顺治七年（1650年），历经苦难的山东商河县（今山东省惠民县）人董计升（字四海，1619－1690年）受民间宗教的启发，自创了一支名叫天地门教（又称一炷...

2012-03-14 | 网络
西大乘教

西大乘教是深受无为教影响而建立的民间宗教教派，与黄天道、东大乘教不同的是，该教的创立者是一位法名归圆的少年比丘尼。归圆，俗姓张。北直开...

2012-03-14 | 网络
无为教

在白莲教异常活跃的明代中叶，一支名叫无为教的新兴民间宗教教派在华北崛起。无为教的出现，改变了我国民间宗教的格局，从此我国民间宗教进入了一...

2012-03-13 | 网络
中国西南少数民族的土主信仰

摘要：土主是西南少数民族的村社保护神。西南少数民族的土主信仰绵延千年传承至今，在云南彝族、白族民间仍然盛行。中国西南少数民族的土主崇拜...

2012-03-13 | 网络
论中国早期以《法华经》为中心的信仰形态

一、《法华经》的三昧思想《法华经》的汉译本，根据智昇《开元释教录》的记载：前后六译，三存三缺[1]，现存有如下三种译本： 1 、竺法护译《正法...

2012-03-13 | 中国社会科学网
建设马克思主义宗教学

马克思主义理论研究和建设工程第一批四种思想政治理论课教材和五种专业基础课教材业已出版。还有若干教材正在编写过程中，《宗教学》教材是其中之...

2012-03-13 | 中国社会科学网
试论宗教与民族的关系

宗教与民族的关系，不论在中国还是全世界，在历史文化还是现实生活中，都是一个引人注目的重大问题。本文旨在从理论上澄清二者的基本关系。文章先...

2012-03-13 | 中国社会科学网
论中国历史上的宗教与国家的关系

宗教与国家的关系，在中国古代也就是皇权与神权的关系。我国自远古夏商周三代起直至清末为止一直被专制君主统治着，以君权至上为核心，使政治、伦...

2012-03-12 | 中国社会科学网
马克思主义宗教观是世界宗教所立所之本

卓新平卓新平，现任中国社会科学院世界宗教研究所所长、基督教研究中心主任、研究员，中国宗教学会会长，2008年当选为十一届全国人大常务委员会委...

2012-03-12 | 中国社会科学网
宗教的象征与无限

宗教的象征与无限麻天祥随着实验科学的进步，人类不仅意识到，而且也证明了，存在并非只在有限于人的认知系统，同样如实地居于人类知识之外，这...

2012-03-12 | 中国宗教网
“全球化道教”与“道教化全球”

全球化或全球一体化，自20世纪下半叶，特别是自前苏联解体以后，就在世界范围内，成了一个热门话题。在我国学界和宗教学界，则随着中国入世这一具...

2012-03-11 | 网络
论宫观经济的特点及其对道教发展的影响

一任何一种宗教都处于神圣与世俗之间。宗教信仰之花开在美丽缥缈的天国，宗教组织却必须扎根于现实的尘世，道教也不例外。道教作为中国土生土长...

2012-03-08 | 网络

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