• 从对立走向对话的科学与宗教安希孟

    从对立走向对话的科学与宗教安希孟

    内容提要: 本文论述了科学与宗教冲突的两种极端形式──科学主义与经学主义──和科学与宗教对话的两种基本形式──极限问题与方法论的平行,特...
    2012-04-24 | 中国社会科学网
  • 浅谈中西宗教建筑艺术之差异

    浅谈中西宗教建筑艺术之差异

    简介: 宗教观念、传统文化和艺术趣味的不同,造成了中西宗教建筑艺术的差异。西方宗教建筑重在外现人心中的宗教激情和超人性的迷狂,中国宗教建...
    2012-04-24 | 中国社会科学网
  • 宗教中的女性

    宗教中的女性

    三八妇女节到了,祝普天下的母亲与姊妹节日快乐。 在人类历史的长河中,有过女权至上的母系社会,但在最近几千年的历史中,女性的地位总体低于男...
    2012-04-24 | 中国社会科学网
  • 宗教是什么——宗教的本质、基本要素及其逻辑结构

    宗教是什么——宗教的本质、基本要素及其逻辑结构

    一 对于一个像宗教那样的复杂而又庞大的对象,用一两句话清楚明白地下个定义,那是一桩很难做到的事。古今中外宗教品种繁多,情况千差万别,一个...
    2012-04-22 | 中国社会科学网
  • 儒教之公民宗教说

    儒教之公民宗教说

    公民宗教一词,从政治哲学讲,是卢梭就良好政治价值的稳立及其与对公众形成号召力认同感而提出的。从宗教学讲,是对涂尔干等从社会诠释宗教之本质...
    2012-04-22 | 中国社会科学网
  • 再论哲学之极——牟宗三论儒学之为“道德的宗教”

    再论哲学之极——牟宗三论儒学之为“道德的宗教”

    摘要: 哲学应担负起现实关怀和终极关怀两种使命,这两种使命为哲学之两极。然而,传统儒学推开了终极关怀这一极。面对西学的大规模东渐,这一问...
    2012-04-22 | 中国社会科学网
  • 三十年的三次宗教哲学之争

    三十年的三次宗教哲学之争

    1978年在中国发展史上是一个极其重要的年份,一块耸立的界碑。对于中国的政治、经济、文化和哲学其他二级学科是如此,对于作为哲学一分支学科的宗...
    2012-04-21 | 中国社会科学网
  • 怎样看待科学与宗教的关系

    怎样看待科学与宗教的关系

    科学与宗教的关系本是西方学界一直关心的问题,这些年在我国学者中也成为一个热门话题。从西方看,近30年来关于二者关系研究的学术论著以几何级数...
    2012-04-21 | 中国社会科学网
  • 走文化宗教之路

    走文化宗教之路

    中共中央提出的构建社会主义和谐社会的历史任务在宗教界引起了强烈反响,得到了广泛拥护。在构建和谐社会中,中国宗教的未来走势是一个值得研究的...
    2012-04-21 | 中国社会科学网
  • 宗教是一种社会文化形式

    宗教是一种社会文化形式

    摘要: 我们要改变宗教是政治意识形态的观点,宗教是文化的观点已经被学界所认可,但是宗教不仅是文化,更是一种社会文化形式。所谓文化,实质上...
    2012-04-21 | 中国社会科学网
  • 宗教与科学

    宗教与科学

    宗教与科学在本质上的对立可以从以下几个方面予以说明: 宗教是对超自然对象的信仰与崇拜,科学不承认任何超自然的对象;科学的认识方法是经验与...
    2012-04-19 | 道教之音整理
  • 多元一体理论:拓展中华民族研究新视野

    多元一体理论:拓展中华民族研究新视野

    中华民族作为一个自觉的民族实体,是在近百年来中国和西方列强对抗中出现的,但作为一个自在的民族实体,则是在几千年的历史过程中形成的。1988年...
    2012-04-19 | 道教之音整理
  • 试看《1998年国际宗教自由法案》中的“宗教自由”

    试看《1998年国际宗教自由法案》中的“宗教自由”

    提 要: 有些学者高调主张宗教进入社会所有公共领域,宗教自由是主要的法理依据,赋予宗教一厢情愿的功能则是它的理论基础。本文仅就法理而言,这...
    2012-04-19 | 道教之音整理
  • 宗教的本质

    宗教的本质

    对于宗教的意义,自古至今有着各种不同的看法,古今中外的研究者们都感到给宗教下一个确切定义是很困难的,宗教一方面从理论意义上讲是人们的想象...
    2012-04-18 | 中国社会科学网
  • 浅谈宗教艺术的概念、产生和审美价值

    浅谈宗教艺术的概念、产生和审美价值

    摘 要: 宗教与艺术是一个相互不可分离的混合体,宗教色彩伴随着艺术的起源与发展。宗教艺术的特点是这一艺术不但具备宗教文化,而且具有很高的审...
    2012-04-18 | 中国社会科学网
  • 巴洛克艺术与宗教的链接——试论17世纪巴洛克艺术的特色

    巴洛克艺术与宗教的链接——试论17世纪巴洛克艺术的特色

    每当回顾起西方美术发展的脉络,就会总有那么几个熟悉的字眼在眼前浮现,罗马式、哥特式、巴洛克、洛可可------,它们就像是艺术史链条上的一颗颗珍...
    2012-04-17 | 道教之音整理
  • 民俗学抑或人类学?──中国大陆民间信仰研究的学术取向

    民俗学抑或人类学?──中国大陆民间信仰研究的学术取向

    一、前言 在现代学术研究中,概念或范畴是学术讨论的重要基础。民间信仰作为一个被反复构建的范畴,并非是一个静止性的概念,内涵与外延充满着不...
    2012-04-17 | 道教之音整理
  • 宗教与艺术的结合品——“擦擦”

    宗教与艺术的结合品——“擦擦”

    如同玛尼石遍及西藏各地受到崇拜一样,擦擦也遍及西藏各地,受到人们的崇拜。擦擦是一种类似于玛尼石,其不同的地方在于:其一,玛尼石是天然的白...
    2012-04-17 | 道教之音整理
  • 宗教界对核武器与核能源的态度

    宗教界对核武器与核能源的态度

    相对于煤炭、石油而言,核能是一种更为清洁、廉价的能源。在全球能源短缺的情况下,发展核能成为许多国家的必然选择。目前,全世界已有30个国家拥...
    2012-04-17 | 道教之音整理
  • 道家与阴法阳儒

    道家与阴法阳儒

    中国历史上有过一段时间遵从黄老道学,那就是汉朝初年,此后发生了强烈的道儒之争。而后,在统治者的思想中,真正纯粹遵从道家的大朝就少之又少了...
    2012-04-17 | 道教之音整理
  • 马克思主义宗教观的再认识

    马克思主义宗教观的再认识

    我为什么要谈这样一个题目,有几点理由。第一点,马克思主义宗教观是我们现在宗教工作的理论基础和指导思想,如果我们在马克思主义宗教观的理解上...
    2012-04-17 | 中国社会科学网
  • 圆融精神在宗教对话中的意义

    圆融精神在宗教对话中的意义

    内容提要: 圆融,释义圆满融通,无所障碍,为整体无亏、无滞碍、不偏执、消融一切矛盾、和谐和解的意思。它乃佛教华严宗、天台宗、禅宗等的重要...
    2012-04-17 | 中国社会科学网
  • 坚持和发展马克思主义宗教观的几个问题

    坚持和发展马克思主义宗教观的几个问题

    【内容提要】: 正确认识和处理社会主义现代化建设新时期的宗教问题,必须坚持以马克思主义宗教观为指导。要准确把握马克思主义宗教观的涵义,科...
    2012-04-14 | 中国社会科学网
  • 古希腊神话、宗教与艺术形象

    古希腊神话、宗教与艺术形象

    古希腊人对人类文化艺术的发展做出了巨大的贡献。他们文化中的神话、宗教、艺术与其他各国文化相比独具特色。远古时期,西亚移民、土著居民与希腊...
    2012-04-14 | 中国社会科学网
  • 略论佛教对道教心性论的思想影响

    略论佛教对道教心性论的思想影响

    佛、道两家的冲突与融合是中国古代宗教文化的一大现象。佛教自汉代传入中国内地后,又形成了中国佛教。道家,广义地说,包括了先秦道家、魏晋玄学...
    2012-04-14 | 道教之音整理
  • 邓小平理论与中国社会主义初级阶段的宗教问题

    邓小平理论与中国社会主义初级阶段的宗教问题

    邓小平理论与中国社会主义初级阶段的宗教问题 为纪念中共十一届三中全会20周年而作 内容提要: 本文集中论述了邓小平理论与中国社会主义初级阶段宗...
    2012-04-12 | 中国社会科学网
  • 当代马克思主义宗教观研究应关注的几个问题

    当代马克思主义宗教观研究应关注的几个问题

    马克思主义宗教观是在马克思主义哲学的理论基础上建立起来的宗教理论,在我们的宗教理论研究和宗教工作中具有根本性的指导地位。经过在中国当代国...
    2012-04-02 | 中国社会科学网
  • 伊斯兰教、基督教和佛教的环境观分析

    伊斯兰教、基督教和佛教的环境观分析

    宗教通过信仰对人们的思想、情感和行为发生影响。宗教教义包含丰富的思想内容,其中也有大量关于生态环境的认识或价值观。伊斯兰教、基督教、佛教...
    2012-04-02 | 中国社会科学网
  • 先秦诸子哲学对宗教传统的继承与转化

    先秦诸子哲学对宗教传统的继承与转化

    内容摘要: 雅斯贝斯的轴心期理论看重指出了人类精神的觉醒是在希腊、印度和中国这三个地区同时发生的。由于这种觉醒,三个地区的文化以精神自由...
    2012-03-30 | 中国社会科学网
  • 宗教人类学的现代转变

    宗教人类学的现代转变

    宗教人类学属于宗教学与人类学的边缘学科。近20年来,我国宗教学与人类学都得到很快的发展,促使宗教人类学越来越引起学者们的重视。但是有相当多...
    2012-03-30 | 中国社会科学网
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