端午临近，粽味飘香，龙舟竞渡，气势恢宏，盛况空前。浓浓的节日氛围中我们深深地感受到团结一心、踔厉奋发、勇毅前行的民族精神。这种世世代代传承的民族精神，是中华文明上下五千年连绵不绝的智慧之源，这种文化是祖先留给我们的弥之珍贵的财富。这种好传统我们永远不能丢。

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。

棹影翰波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。

坡上人呼薛雷惊，竿头彩挂虹责晕。

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

唐代诗人张建封《竞渡歌》淋漓尽致地写出了龙舟竞渡的盛况。

龙舟竞渡，亦称扒龙舟、赛龙舟、扒龙船、划龙船、龙船赛会等，是我国南方流行相当广泛的民间传统体育娱乐项目，也是中华民族的传统节日“端午节”的主要节日习俗。龙舟竞渡起源于江浙地区，早在屈原之前已经存在。有史料为证，《事物原始》（宋代高承编撰的一部书,专记事物原始之属）引《越地传》云：“竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”这条史料说明，春秋时期，越王勾践时代已经有了龙舟竞渡活动。屈原本人的著作《楚辞·涉江》中也有“乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而凝滞。朝发枉渚兮，夕宿辰阳”等等有关龙舟竞渡的文字表述。

楚国灭亡之后，屈原投江自尽。楚国的百姓舍不得贤臣屈原壮志未酬，含冤而去，许多人划船追赶呼喊拯救。追至洞庭湖时已不见踪迹，百姓遂划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。自此之后，龙舟竞渡就成了端午节人们缅怀屈原、纪念屈原的传统节日活动。

龙舟竞渡包含着许多民间信仰的元素。龙舟竞渡之前，先要进行龙头祭，汨罗江畔的龙头祭在屈子祠内进行。龙舟队员把龙头抬入屈子祠内，先给龙头上红（拔红带），然后主祭人宣读祭文，给龙头开光点龙睛。之后，全体祭龙人员三鞠躬。（当然祭祀过程中也少不了粽子、包子、酒水等祭品）龙头祭礼完成后，龙头被抬入汨罗江中洗龙头，洗完之后，龙头被安装在龙舟的船头，开始奔赴龙舟竞技的赛场。

龙舟竞渡除去纪念屈原之外，各地的人们还赋予了不同的寓意。有的地方借龙舟竞渡纪念伍子胥，有的地方纪念曹娥，有的地方纪念马原，有的地方纪念南海神后，不一而足。

民间传说，最早的龙舟是天上的神龙被玉皇大帝贬入凡间化身而成。因而龙舟的外观形状酷似蛟龙，美轮美奂。龙舟的大小因地制宜，各地有所差别，水手人数也不一样。广州黄埔郊区一带，龙船长33米，挠手80人；南宁龙舟20多米长，每船50-60多人；湖南汨罗龙舟16-22米长，挠手24-48人；福州龙船长18米，挠手18人。

在人们的传统观念中，龙舟和水是密不可分的。但是，在昆明没有水一样可以划龙舟，昆明的陆地龙舟打破了人们的传统认知。

不管龙舟的大小如何，祭祀的先贤是谁，是水上龙舟还是陆地龙舟，各地的龙舟竞渡都表达了一种共同的愿望，那就是祈祷风调雨顺、丰衣足食、人们幸福安康。各地的龙舟竞渡都传递一个共同的精神内核，那就是一群人朝着一个目标前进，同舟共济、共同拼搏。

龙舟是龙图腾文化的代表之一，是中华文明的一种载体，承载着厚重的历史和文化。龙舟竞渡不仅仅是一种节日习俗和体育活动，还蕴含着团结、拼搏、进取的精神和理念。

沐风栉雨，踔厉奋发，劈波斩浪，团结拼搏，奋勇争先，勇毅前行，是中华民族的符号和标签，也是上下五千年中华文明连续不断的精神之源。建设中国式现代化，建设中华民族现代文明，都需要这种精神。这种精神是中华民族弥之珍贵的宝贵财富，我们在传承优秀传统文化的同时，更要把这种精神世世代代传承下去。

艾草青，粽米香，龙舟竞渡，尽辉煌，处处端阳处处祥，福运连绵万世昌。端午节来临之际，祝福各位读者朋友端午安康！

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