道教音乐上榜省级“非遗”

陆丰湖口大峰山山峰。阳光明媚。

源于宋代甲子门的玉清宫，清代迁址大峰山的紫竹观，山清水秀。八月初八这天，百余民众共嚢盛举的“金秋祈福道场”正如期进行，旺盛的人气，悠扬的乐音，效果非凡。

作为中国民族音乐重要组成部份的道教音乐，在音乐学术、人类伦理学、语言学、民俗学、中外文化交流史具有很高的研究价值。“紫竹观道教音乐”现有道韵曲谱，是20多年前科班出身的卓荣光采用海陆丰地方戏曲和民间音乐的固定调记谱方法整理并加以研究，从而形成了具浓郁地方特色的海陆丰道教音乐，极大地丰富了我国民间音乐艺术宝库，并为研究广东省民间音乐的渊流提供了宝贵资料。

陆丰紫竹观属全真教龙门派之法脉。根基源民间的道教润发出的音乐，其特性毋容置疑地折映着道教音乐与地方民间音乐有着千丝万缕的关缘。道教音乐怎样延续汉唐以来民族音乐的血脉，怎样凸显海陆丰地方戏曲的特色，颇费血气方刚的卓荣光全身心注入。他辗转四处寻找资料，研究道教的历史。“晋代道教卢循起义失败，余众分散到我们海陆丰，散居于沿海港门及岛屿，史称“卢亭”。从那时起，海陆丰就有了道教道徒、道观道乐了”，卓老感慨道“我和陈信义、林信专道长无以计数地座谈交流，渐渐识得道教精髓，才开始执笔”。

两位道长不厌其烦配音演唱，卓荣光诙谐地说“二分钱一支的铅笔，用成的秃头可以装满一大桶”，将其大量的曲目记录下来，再琢磨加配古老的乐器，自成体系抢救了海陆丰道教音乐文化遗产。
紫竹观道教音乐分为两部分，即道徒早晚课读的仪礼配乐、神诞法事的法乐，曲牌丰富，。早晚课读的音乐，用“吹”为主奏。打击乐方面配以云锣、三音、小镲、七响、檀板、木鱼等；弦乐方面，配以大管弦、凤凰筲，或加以古筝，近代又加扬琴、三弦等。曲调婉约清新，舞蹈身段飘逸，禹步轻盈。令人有飘飘欲仙的感受。斋醮音乐，则配以大鼓、大锣、大吹以及大钹、大镲等，气势如虹。响彻云宵，极具穿透力，令人豪情万丈。在早晚课颂经曲、三官经曲、清静经曲、玉皇忏、三元忏等全套曲目共二百二十多首里，尤以北斗经曲，海陆丰的特色韵味十足。全套可连奏3个日夜，谓之“三昼”。海陆丰地区旧俗中，民众把看塗脚戏（即道教音乐所演奏的戏）和地方戏（棚顶戏）等比，从中可窥见其文化娱乐的普遍价值。这一深受喜爱、体现本土人的生命形态、具有文化身份认同意义的珍贵文化遗产，同时也受到海内外友人的青睐和赞赏。

1999年“紫竹观道教音乐”作为广东省道教音乐代表作编入《中国民族民间器乐曲集成•广东卷》，同年10月参加首届省道教协会在广州花都圆玄道观举行启建万缘法会设坛汇演，受到国家、省协会领导的好评，颁发奖品永为纪念。

2009年10月16日，“紫竹观道教音乐”入选广东省人民政府第三批非物质文化遗产传统音乐类名录，“消息传来，我接连两三个晚上彻夜未眠”，卓荣光如是说。之后，他帮助紫竹观组成“道场经师队”“伴奏乐队”，策划编程道场表演，编写“道场启壇钟鼓乐”、“道士登堂拜科乐”、“道场尾声曲”；与此同时，还为老子的清静经、感应经、五谷经等谱曲并予以教唱，丰富了宗教民俗曲目内容。

声名远扬的紫竹观道教音乐，吸引了无以计数的香客游客。好些年前，有学者专门出上联，境内外纷纷呼应，征得不少妙联佳对，如“大道兴亡，问道长：道可道？长怀雅兴，紫竹观里观竹紫；善缘巧合，求缘因：缘随缘，因觉灵巧，玄机签中签机玄”。有一黄姓先生《游湖口紫竹观》曰：仙观云深隐古丘，趋庭拜谒值三秋。萧萧紫竹道场静，袅袅青烟经颂柔。积虑顿时欣释放，宽怀片刻得稽留。拂尘且坐疏篁下，浊世何如此处幽。

圣母经曲诠释大爱韵律

2011年夏月初一，紫竹观道场圆满。

在壮观的前殿，有位蔡姓先生拿着一本妈祖经文，找到卓老问“这能搞出‘哆、来、咪’吗？”正是一语惊醒梦中人，自幼在南塘华山寺看着妈祖戏长大的卓荣光，延续祖辈与妈祖结下的深缘，萌生了曲调妈祖经文的“大作”。他携手老伴暂别佛山都市儿子舒适的家，入住陆丰紫竹观开始写作。

海神妈祖“立德行善大爱”的精神，千百年来的传承方兴未艾，联合国科教文组织将“妈祖信俗”列入世界非物质文化遗产，成为中国首个信俗类世界遗产。地处粤东沿海的陆丰，有着妈祖文化传播的人缘地缘，66个圣母殿堂承载这一优秀民族民间文化的弘扬，市妈祖文化研究会成立10多年不凡的业绩激励着卓老，“我这个音协、民协的老理事，老天是在安排我有生之年，初尝“妈祖韵”，用乐曲去诠释妈祖的慈爱奉献精神”，他娓娓道来，话语言谈间无不满含对圣母的真挚情感。

自此，卓荣光---多少回静听玄武元山塔的风铃，多少回眺望清云叠嶂的青葱。伫立海岸，任凭浩瀚海浪涌进心潮；驻足福山，60多幅“妈祖故事石雕”神像缥缈印入心田。

在华山寺中，抚摸风化石狮，卓荣光在感悟历史沧桑；

在碣石湾畔，走渔家上渔船，卓荣光在拾遗渔歌风采。

日前，中华妈祖文化交流协会常务理事、该市妈祖文化研究会林永欣会长专程到紫竹观，卓荣光把他带到写作妈祖经曲的房间。简易卧室摆放双层睡眠床，一张旧夹桌，“我就坐在这创作的。‘天兔’台风临来停电，深山的闷热加上好客的山蚊子，我们老两口拿着蒲扇相互拍打，实在受不了，就去殿堂上香”，卓荣光笑着说。

海陆丰是渔歌的故乡。妈祖文化与渔歌文化、道教文化、佛教文化及其乐韵结合的亮点，一直是卓荣光所苦苦探寻的。尽管我是音乐的外行者，听取卓老的经曲，仍感应到颇具地方特色的多元而又优美的旋律。

一晃好几年，卓荣光夫妇身居深山寺院潜心研究并谱写“天上圣母经”等5类曲调，直至去年初他到陆丰市妈祖文化研究会找了林永欣会长谈付诸颂唱，“一不要什么费，二来福山天后宫教唱，三帮助组建陆丰妈祖诵经团”。老伴陈阳神秘地说：“多少个梦境里，我都看见有一排排林立的诵经少女，联袂成云姗姗起舞”，卓老接过话头“那是老伴虚幻，其实是担心经曲出来后不知效果怎样而已”！
帅哥阿军载卓荣光到潮州买诵经团用具，告诉我说，“卓老交代简单路边吃，在乐器店却是够‘复杂’的”。在福山座谈时卓老感叹：“我老家在南塘元帝社紧挨华山寺，儿时看‘三战吕布’庙戏直到天亮；而我经手创作60多个海陆丰戏剧音乐作品，很多处中青年时，岁月不饶人啊，前个月去潮州选乐器，为‘一锤定音’蹲两三个钟，过后起床时竟八九天都有难度。”几个月在福山天后宫教唱，所有的诵经团员、颇有造诣的器乐师对卓荣光的负责精神赞不绝口。

陆丰市妈祖文化研究会近200人的祭典艺术团以其独特魅力誉享省内外，而今成立以青春活力少女为主体庞大的“妈祖文化诵经团”打造海陆丰品牌，旨在宣示作为育化民众融入和谐社会建设积极因素之一的“妈祖精神”，进一步地传播与弘扬有着强势的后力。去年农历八月初一，盛装的“妈祖文化诵经团”人员首次圣母殿前悦耳声声：“圣德霭云光普照，母心奥旨唤人醒”，“虔颂天上圣母经，神清气爽道心明；虔颂天上圣母经，一年四季福禄增”，经书开示着宇宙真理，蕴含着深邃的人生哲理，曲曲诵音颂扬妈祖懿德传四海，声声木鱼策勉修道者用功不懈怠。

“深山修得‘正果’，梦寐以求啊，我高兴，我好舒心啊”，“创‘妈祖韵’，我只是开了头，或一代人甚至几代人的功夫 ！”卓荣光连连说着。“用正能量激发内动力，传承祖国优秀民俗民间文化，无私大爱的奉献妈祖精神必将弥久常新，构筑和谐幸福梦发挥出重要作用”，陆丰市政协领导在来自广州、珠海、深圳、惠州、汕尾与会者现场评述道。

青山不老绿水长流，银发苍苍薪火相传。是的，此时此刻，卓荣光这不禁的泪花，分明是他喜悦的心情跃出窗口；那无尽的乐音，分明缠绵着古稀老人不懈地求索……