在贵阳城东水口寺，有一座植被丰茂、地势险峻的高山，名为“仙人洞”，是贵阳重要的道教圣地。此山又名铜鼓山，为明代贵阳八景之一的“铜鼓遗爱”。这里已被我市列为将要予以恢复、修缮的“贵阳古八景”之一。

沿着东山路到了东山，有一岔路口，其中一条名为“仙人洞路”的，就通往仙人洞道观。这条路极窄，仅容一车通过，路两旁尽是卖杂货的凌乱的小铺子，其间还掺杂着一些看相算命的招牌，让这条小道显得很嘈杂。

仙人洞路不长，大约仅有500多米，路的尽头，出现了刻有“仙人洞”三个大字的牌坊。眼前的清幽雅静，与咫尺之间的纷乱嘈杂俨然是两个世界。

进入道观，首先看到路两侧立着的数十块功德碑。据仙人洞道观办公室工作人员王保林介绍，仙人洞因传说中有八仙到此居住而得名，从明朝中期就吸引了不少游人游览。清朝康熙年间，仙人洞开始成为道教宫观，这里先后修建了三清殿和三官殿。1983年，这里被列为贵阳市级文物保护单位，1984年贵阳市人民政府拨款对仙人洞进行了修葺，并公布为道教活动场所，贵阳市道教协会也设于此。

在我们看到的三座殿堂中，居中的为三清殿，大约于民国八年建造；居左的楼阁是前些年一信徒因感恩为道观而建。离开三清殿再往南走几步就到了三官殿，王保林告诉我们，三官殿建于1673年，距今已有300多年，是仙人洞迄今仅存的一座古建筑。

站在三清殿前，俯瞰城市，一片车水马龙的繁荣景象。而环顾道观，老树、香炉、楼阁，这些清幽的景致又让人几乎忘了自己身在闹市。“这里平时都很清静，但在每年的农历二月十九、六月十九、九月十九，民间称为‘观音会’，而道家称为‘慈航会’的这三天，这里天不亮就有不少善男信女上山来捐香油，特别是在六月十九这一天，大约有两万多人前来，简直是人山人海，香火极旺。”王保林说。

近观三清殿，这是一座三层楼阁，一层供奉着太上老君、元始天尊和灵宝天尊的塑像；中层为藏经楼，第三层供有玄女像，因而三清殿又称玄女阁。比起飞檐画栋的三清殿，三官殿显得更为古朴，殿内供有天官、地官、水官三官塑像。

听王保林介绍，仙人洞包含了“来仙洞”、“仙灯洞”和“八仙洞”，现在统称“仙人洞”。

来仙洞位于三清殿后方，洞口原刻有“来仙”两字。据王保林介绍，此洞深约20多米。因通风较好，空气对流时在洞口可听到嗡嗡之声，民间就传说这是诸葛亮南征时留有铜鼓藏于洞中发出的声音，所以此洞又名铜鼓洞，明代贵阳八景之“铜鼓遗爱”指的也是这里。如今，此洞已按照道教教义，改建为“冥府十殿”。昔日的石刻和铜鼓声已无处寻觅。

据相关资料记载，明正德三年(1508年)，王阳明被贬贵州龙场驿(今修文)时，曾应邀来贵阳书院讲学，到过此洞游览，留有“来仙洞”诗。诗云：“古洞生寒客到稀，绿苔荒径草菲菲。书悬绝壁留僧偈，花发层萝绣佛衣。壶口远从童冠集，枝藜随处宦情微。石门遥锁阳明鹤，应笑山人久不归。”王阳明的诗使“仙人洞”名扬四方。

仙灯洞和八仙洞位于三官殿后的悬崖上，因为这段时间相关部门正对这里进行山体维护，因此通往这两个山洞的石梯被封闭。

站在三官殿旁抬头仰望，登山的石梯蜿蜒曲折，犹如一条长蛇挂在悬崖峭壁之间，看上去极其险峻。大约离地面四、五十米的悬崖上有一山洞，王保林说，这就是“仙灯洞”。由于此洞坐东向西，每当夕阳西下，阳光射入洞内，反射出光芒，老百姓在山下仰望，犹如洞中有灯，就传说是关帝在洞内秉烛夜读《春秋》时射出的灯光。仙灯洞便由此而得名。老百姓也以此传说，见到仙灯者，必有好运。

在仙灯洞的上方便是八仙洞，这里有一个当地居民熟悉的传说：相传唐代咸通年间，吕洞宾等八位仙人云游来到这里，在此洞休息下棋，忽然看见山脚南明河中的石船正与一头身大如牛的乌龟相斗，兴风作浪，危及石桥。见此情景，正在下棋的吕洞宾顺手将手中棋子掷下，正打中石船腰部，船身震裂如雷鸣，石龟趁势而逃，从此南明河风平浪静。

道观附近一位姓张的老居民告诉我们他30多年前在仙人洞的一次冒险经历：“那天我不上班，天气又好，我就到仙人洞登山，到了来仙洞，想起别人说的从这个洞口走进去能到山的另一头，让我充满了好奇。我大着胆子进了洞，走了大约四、五米，光线越来越暗，很快一片漆黑。也许因为紧张，也许是洞内空气不足，我隐隐感觉有点胸闷，手臂也被坚硬的石壁划破了皮。我没有勇气继续向前，一步一步地摸索着艰难地往回走，终于回到了阳光下，回想起洞里的情景真是心有余悸。”

流连在久远的传说和清幽的山林、宫观间，仿若这里飘逸着一丝仙气。据市文物局相关负责人介绍，因“铜鼓遗爱”这一景山形地貌、古建筑保存较好，有着独特的历史文化底蕴，因此成为我市将要予以恢复、修缮的“贵阳古八景”之一，目前这项工作正在进行之中。希望修缮后的“铜鼓遗爱”，凸显出更多的历史文化魅力。

原文转载贵阳日报，原文标题为：应笑山人久不归——探访即将修缮的贵阳古八景之“铜鼓遗爱”