道教戒律全集二十一《太上老君戒经》一(2)
道教之音整理 辛罗滨道长
2011-10-21
世世受大福。
谓持戒念道，众恶不生，善因日建，虽经生死，今身后身，常在福中，及至成道，故云大也。
郁郁家国盛，济济经道兴。
谓持戒之福，命无夭伤，见世昌盛，子孙繁茂，有家有国，逮至十方，莫不郁然而盛者也。
天人同其愿，
天谓天上仙也，人谓世中人也。言持戒奉法，始在人中，受报生天，进业人中，受报生天，进业乃至上清，是故天人同其愿也。
飘眇入大乘。
大乘，谓上清法也。缘麄铃至妙，阶渐自之深。既离世升天，从天之上，故云飘眇。飘眇，犹势飘然也，飞腾之貌矣。
因心立福田，
福者，善之果也。为福之因，不由于他，己心即福田也。若修身奉法，众恶自除，犹如治田，去其草秽，草秽既尽，自获良谷者也。
靡靡法轮升。
靡靡，犹渐渐也。福既积，则法轮渐升之也。
七祖生天堂，
身获道真，七祖蒙庆。
我身白日腾。
持戒志道，功成德就之所至也。
大道洞玄虚，
一切诸法，皆称为道。乃有百官及万八千种，并是六天及三界之道。大道者，无形无象，洞玄虚#1。道无不在，理无不应，故云大也。
有念无不启。
启，谓感也。此明持戒念道，有心即感，念念不止，以至成道，莫非念力。
练质入仙真，
欲多则神浊，气清则质练，练质成真，莫不由戒。
遂成金刚体。
言其表裹坚真，无复朽败者也。
超度三界难
欲界、色界、无色界，此三界生死轮转无休，恒与三涂对治，故云难也。自非成真，莫能超者也。
地狱五苦解。
五苦是地狱中寒池、火车、擭汤、刀山、剑树也。解脱既超三界，无复苦绿也。亦谓五道为五苦者也。
悉归太上经，
上清法也。众法所穷，故云归太上经也。
静念稽首礼。
上一篇：道教戒律全集二十《斋戒箓》
|
京公网安备 11010202006208号