还必须指出的是，马克斯 · 韦伯对于道教的研究，事实上并没有超出当时欧洲汉学家的研究水平和一般认识。韦伯称：“道教是一种绝对反理性的、坦率地说是一种非常低下的巫术性、长生术、治疗学与消灾术”。这种看法是本世纪初欧洲有基督教、天主教信仰背景的汉学家们的普遍的看法。因此，马克斯 · 韦伯有这样的说法是毫不奇怪的。他从宗教组织的角度分析，认为“道教不过是个巫师的组织。佛教，就其传入中国的形态而言，也不再是早期印度佛教那样的救赎宗教，而变成实施巫术与秘法的僧侣组织。因此，道教与佛教，至少对俗人而言，没有成为在社会学上具有决定性意义的宗教团体”。他从宗教教义的角度分析，认为“道教的教义虽然不同于巫术的粗陋和‘普遍主义'的理论，但是，它并没有更理性地产生作用，也没有形成一种抗衡力量”。韦伯的分析，完全是以西方宗教作为参照的，于是，在韦伯的眼里只是一大堆巫术、长生术、治疗术以及消灾术等，尽管韦伯看到了道教属于俗人的宗教，而与儒教正统相对立。

第二次世界大战前后的德国道教研究

二次大战前夕，德国的汉学家纷纷离德而去。其中就有卫礼贤之子卫德明（ HellmutWilhelm ）。卫德明出生于中国青岛，后在北京大学教德语，一直主持北京的德中学会工作。 1948 年赴美国，任华盛顿州立大学东方学院教授，着有《中国思想史和社会史》、《中国的社会和国家：一个帝国的历史》等。由于卫德明曾协助其父卫礼贤翻译《易》经的工作，因此，卫德明还着有《易》经译解，后被译成英文本，并以讲授《易》学闻名于世。其对于西欧的《易》学研究的影响保持至今。同时，厄克斯（ Erkes ）着有《道教的起源》和《道士的起源》等。第二次世界大战以后，德国的汉学研究起初并不景气。近二十年来，德国的大学中学习汉语的学生数量逐渐增加，汉学研究也逐渐恢复开展起来。不过，德国的汉学研究主要是研究儒家和宋明理学，这与德国学术界的观念论传统是一致的。德国在战后对道教的研究，既是战前对道教研究的继续，又是受到邻国法国的道教研究的影响。

沃尔夫冈 · 弗兰克 （ WolfgangFranke ），即傅吾康，汉学家弗兰克之子。 1937 年来华，在北京的德中学会作研究工作。 1950 年回国，任汉堡大学教授，着有《明史书目题解》、《中国革命百年史》和《中国和西方》等。傅吾康的道教研究著述有：《“三一教”及其在新加坡和马来西亚演变述评》和《林兆恩述评》等。

沃纳 · 艾科恩 （ WernerEichhorn ），对于中国文化、中国宗教和道教都有不少研究，著述很多。其中有：《〈庄子〉第二篇中的道教思辨》、《孙恩叛乱和早期道教反叛概述》、《张角起义和张鲁政权考》、《太平和太平道》、《中国文化史》、《佛道二教在宋代的价值及其法律地位》、《中国的宗教》和《中国古代宗教和国家崇拜》等等。

约瑟夫 · 蒂尔 （ JosephThiel ），以研究元史为主，着有元代的佛道论争的著作《元代佛道教之争》以及《〈庄子〉的认识论问题》和《〈道德经〉中道的概念》等。

沃尔夫冈 · 鲍尔 （ WolfgangBauer ），即鲍吾刚，着有《黄石公研究》、《中国和幸福的探索 ── 中国思想史中的天堂和理想国》、《葛洪的内丹学说》和《今日台湾的中国石祖崇拜》等。

维尔茨堡大学的汉斯 · 施泰宁格 （ HansSteininger ）教授，以研究关尹子和《文始真经》着称于世。 1965 年，他在维尔茨堡大学开设远东文献讲座，并创建了中国学研究所。 1979 年，与法国施舟人教授合作，参与了国际的《道藏》提要研究工作。另外，施泰宁格教授也是日本道教学会的国际会员，同日本东京大学东洋文化研究所和早稻田大学文学部有密切关系。 1985 年，在施泰宁格六十五岁生日时，曾出版了纪念文集《东方的宗教和哲学》，共收有论文 30 篇，区分为道教、佛教、其它宗教和哲学等四个部分。其中有关道教的有：

《岳阳与吕洞宾的“沁园春” ── 宋代的炼丹诗》（巴德里安 ─ 胡赛因）
《“五通”中祭祀变迁史》（锡德齐希）
《〈西游记〉中对炼丹的解释》（戴斯帕）
《天师确认天意的方法》（亨德里斯克）
《东华帝君在道教传承中的地位》（赖特）
《宋元道教徒中的三教合一》（罗比萘）
《关于敦煌文书中所见道士的法位》（施舟人）
《郭宪的〈洞真记〉》（艾科恩）
《关于老君八十戒》（施密德）
《彼世的许可证 ── 后汉墓券中所见的冥界观》（安娜 · 赛德尔）
《早期道教的治疗礼仪与恶的问题》（斯特里克曼）

战后的德国汉学家大多在法国或日本学习进修，有的就长期在法国或日本从事汉学研究工作，并且通常列在该国汉学家行列。例如：安娜 · 赛德尔就通常认作法国的汉学家。有的则在学成后归国，例如：巴德里安 ─ 胡赛因就是在法国的高等研究院学习研究道教的内丹学，并在 1984 年用法文发表了《灵宝秘法》的翻译与研究的博士论文。另外还有《吕洞宾的「沁园春」 ── 宋代的炼丹诗》、《北宋文学中的吕洞宾》、《道教：总论》和《内丹》等。胡赛因现在维尔茨堡大学任教。