武汉解放之初，道教的宫观庙院已由民国初年的114处减为85处，计武昌有宫观45处、108人，汉口有宫观28处、91人，汉阳有宫观12处、34人。其中仅1—2人的小庙占71.8%，3人的占17.6%，4—5人的占7.1%，10人以上的道观只有3处，占3.5%。由于道人主要以香火、募化和经忏活动的收入为主要生活来源，解放以后经忏活动大为减少，因此他们的生活普遍发生困难，特别是那些小庙，香火更少，无法维持。从1950年起，市道教联筹委会就着手组织广大道教徒走出庙观大门，参加生产劳动，走上了自食其力的道路。他们开始学习时事政治，学习党的政策，参加社会活动，一批道教界代表人士当选为各级人大代表和政协委员，成为爱国统一战线中的一员。 

“文化大革命”中，道教也受到严重冲击，活动场所被迫关闭并被占作他用，正常宗教活动停止，教职人员无家可归，道教协会也停止工作。 

中共十一届三中全会以后，道教协会恢复活动。被关闭18年之久的长春观修葺一新，重新打开山门。一批年轻的道人经过学习、培养和锻炼，有些已开始担负相当的责任，有的已成为道协的领导成员。1985年由政府房地部门经租的道教房产，全部退还由道协经营管理，增强了道教自养能力。道教界代表人士重新担任了人大代表和政协委员等社会职务。

【宫观】武汉地区修建最早的宫观，有史料可查和有遗址可寻的，是建于北宋乾德五年(967年)的汉阳天庆观。明代以后，民间经忏活动逐渐增多，道教宫观也纷纷建立。民国初年，武汉三镇的道教宫、观、庙、庵、阁共有114处。1947年，据汉口市警察局统计，在汉口、武昌仅余66处。1951年社团登记时，三镇宫观共有85处。 (表4—8)武汉的道观，绝大多数是全真派活动场所，天庆观(后易名为元妙观)在元代以后也逐步演变为全真丛林。武汉道教较为著名的全真道观四大丛林是武昌的长春观、武当宫，汉阳的元妙观，汉口的大道观。这四大丛林中，武当宫在1931年以后就已衰落；元妙观在清末至20世纪40年代大部分已改为别用，武汉解放之初，其住持人相继去世，后继无人，宗教活动随之停止；现在仅存长春观。天符庙是武汉道教唯一的坤道(女道人)丛林，是1933年在一座小庙的基础上扩建而成，以接待来汉的云游坤道和过往女香客。1940年自行解散。在武汉各道教丛林中，乾道(男道人)占绝大多数，但在众多的小庙里，坤道多于乾道。 

近代正一派活动场所主要是位于汉口的东岳庙。 
长春观　长春观坐落在武昌双峰山南麓(现武珞路145号)，为纪念全真教龙门派创始人邱长春而得名，是武汉道教四大丛林中最著名的一座。 

北宋期间，双峰山建有元庆观，嗣承江西阁皂符箓金丹教义，布施于鄂州，为天师道场，元初在此建长春观。明永乐十二年(1414年)和清康熙二十六年(1687年)曾进行维修和重建，咸丰二年(1852年)毁于战火。同治二年(1863年)，龙门派十六代传人何合春自武当山来此，发愿重修长春观。他得到官员和士绅赞助，募得款项，仿明代建筑模式，以斗拱铆榫纯木结构重修三皇殿、紫微殿、玉皇阁、来成楼及殿后登山石级，使殿堂焕然一新，“庙貌森严，回复旧观”。民国14年(1925年)侯永德任监院期间，得到督军萧耀南、士族项竹坪的捐资而修藏经阁。1926年北伐战争中，北伐军叶挺独立团驻扎在长春观，这里成为前线指挥所。藏经阁、来成楼、三皇殿均遭炮弹击损，后复由督军夏斗寅出资恢复原貌。1931年，侯永德道长又谋得夏斗寅的支持捐资，对道观进行大规模的修缮，长春观建筑群格局终于完成。　　 新中国成立后，因修建长江大桥，对原在黄鹤楼旧址的吕祖阁拆迁，遂由政府拨款，将吕祖阁的神像等迁入长春观，并对长春观进行维修。“文化大革命”中，长春观受到冲击，神像被捣毁，宗教活动被迫停止。1982年政府拨款，重修长春观殿宇，重塑神像，1984年宗教活动得以恢复并对外开放。 

长春观是武汉保存最完整的道教古建筑群。殿宇依山而建，层层递进，主要建筑坐北朝南，形成分左、中、右三路的建筑格局。中路是道观的主体建筑。据1936年绘制的《长春观庙图》显示分为五进。第一进是灵官殿，供有王灵官泥塑神像1尊。第二进是二圣殿，原供奉关公、岳飞等神像(1958年，因加宽马路，灵官殿拆除，二圣殿改为灵官殿)；第三进太清殿，原供奉太上老君骑青牛的木质雕像，雕像置于高大的5排镂蟠龙雕花樟木神龛中。其西为雷祖神像，东为真武神像(1982年重修后的太清殿，供有太上老君泥塑金身神象，左右供奉庄子、尹喜神像)。殿前石阶正中的五龙捧圣图为清代所制。第四进为古神农坛，1931年改为紫微殿，原供有紫微帝君、文昌帝君像，现为七真殿，供全真七真人像。第五进是古先农坛，后改为三皇殿，供奉神农、伏羲、轩辕三皇神像。在两坛之间是“地步天机”和“会仙桥”。右路建筑有十方殿、经堂、大客堂、功德祠、大士阁(现改为吕祖殿，供有吕洞宾卧像)、来成楼和藏经阁。左路有斋堂、寮房、邱祖殿、方丈室、世谱堂和纯阳祠等。整体布局严谨合理，主要建筑为砖木结构，除灵官殿为硬山式外，其余均为单檐歇山式，宝瓶玉脊，单檐舒翼，细腻生动，精致典雅。