1950年，武汉市道教联合筹委会倡议“凡武、阳、汉的道教徒均须按本人所住之庙观环境设置，以农业劳动生产以求自给，一改从前的募化为主的生活”，武汉各宫观积极响应。长春观、大道观、元妙观等庙观先后创办了医疗诊所、童装厂、玻璃厂和蘑菇生产组等13个生产组织。其中长春观洗把厂参加生产的道士近60人，是诸生产组织中人数最多的。在正常的宗教生活和宗教活动外，凡有劳动能力的道士、道姑，均按个人意愿，分别从事宫观组织的手工业及各种服务业。 

1956年前后，在合作化过程中，道教界创办的各种劳动生产组织，分别走上集体化道路，其固定资产均无偿转为社会上的集体(或国营)企业财产。如长春观、元妙观诊所的医疗设备和药品(计1.2万元)全部无偿交给卫生部门所属事业单位。参加生产劳动的道教徒，也随生产组织的转变，完全脱离了道教职业。一方面他(她)们是社会主义建设的劳动者，另一方面他(她)们信奉道教，保留宗教生活习惯，参加道教的重大宗教活动。 

1959年，国家对出租私房进行社会主义改造，市道教协会统一将武汉三镇(除武昌长春观、清修处、弘修道院，汉口宗三庙、老观音庵外)的86处庙产(建筑面积1.70万多平方米)交由市房地部门“包租经租”。每月包租费926.71元，用于市道教协会办公及一部分作为在宫观内的道人生活费用。 

“文化大革命”期间，武汉道教界受到冲击，教产被没收，房租租金和道教徒的生活费用被停发。 

1981年，武汉市道教协会恢复工作。有关部门补发了道教职业人员在“文化大革命”中被扣发的生活费。退还了一些查抄的教产。全部退清停付减付的包(经)租费19.42万元。1985年1月，市房地部门将原包租经租的房产1.75万平方米，退还给道教协会经管，退还的面积略多于上交时的面积。 

由道协组建的道教协会房产经管处，于1985年成立，经营管理着武汉三镇的道教房产。现有集体所有制固定职工4人，临时维修工2人。管理上得到有关部门的支持和指导，房地、税收等部门实行减免税费政策。通过改建、兴建、房产开发等多种方式，至1990年，道教房产已达2万平方米，年租金从“包租经租”的1.11万元至1990年增至14.20万元。　　　长春观自1984年开放以来，逐年兴办了服务部、摄影部、素(菜)餐馆、制蜡组、缝纫组等服务事业，为武汉旅游业提供服务，同时增强了道教“自养”能力。长春观年收入1989年达到14.26万元。5年中服务部收入一项已达19万余元。香火和经忏收入已不再是长春观的主要经济来源。长春观开始用自有资金维修道观，至1990年，用于维修长春观的自有资金已达23.54万元。与此同时，观内道众生活水平不断提高，膳食、服装、日常用品都大为丰富。财务管理建立了严格的制度，保证了长春观的合理开支和经济正常运行。 

【团体】辛亥革命前，武汉道教不仅没有全市统一的团体，就是全真、正一两派内部，也没有全市性的组织。全真派各宫观、正一派的各坛门之间互不隶属，各行其事。民国初年，成立了湖北道教会。民国13年(1924年)，正一派在三镇分别成立“道教会”，但没有开展多少实质性的活动。武汉解放以后，道教才成立了包括全真、正一两派各宫观、坛门的全市性团体道联筹委会和道教协会。 

湖北道教会　民国元年(1912年)，中国道教会在北京成立，湖北省接着成立了湖北道教会，会长由长春观监院徐教广担任。 

1933年1月，发起重新组织湖北全省道教会，经国民党湖北省执行委员会核准，于1934年7月召开成立会，公推尹永慎为会长。1938年日本侵略军攻占武汉，尹随政府西迁重庆，道教会遂告解散。 

1946年2月，经湖北省社会处批准，恢复湖北全省道教会，成立道教会整理委员会，以尹永慎、王崇复、刘理忠、陈明崑、孙理元、裴至德、宋信银为整理委员(尹、王、刘为常务委员)，并派社会处视导秦智荣为整理指导员。经过近半年的整理，同年6月29日正式召开成立大会。由秦智荣代表整理委员会提名，推举裴至德为会长，尹永慎、陈明崑为副会长，孙理元等12人为理事，王崇复等7人为监事。大会通过了《湖北省道教会章程》。章程规定道教会“以团结全省道教徒，整理教务，发扬老子道德，提倡和平，辅助国家社会为宗旨”，还规定：“本会会址设在武昌长春观”。实际会址在汉口大道观。 (表4—9)