正一道支派。由清代龙虎山道士娄近垣开启，以江西龙虎山为中心。娄近垣《重修龙虎山志》卷二《官府》 条：龙虎山向分紫微、虚靖、灵阳三派，“其师长之称，实同一脉，但无定派命名，使 尊卑日久难考。因定四十字。从今至后，三派合一，依次授名。四十字完，许‘辰 ‘字辈再续四十字，完而复续，以此例垂于永世。”其所定四十派字为：“ 近远资元运，久长保巨淳。道唯诚可宝，德用信为珍。秉敬宏丹箓，葆真启世人。鸿图赞景 祚，圣泽振昌辰。”娄近垣以其名之“近”字为始，表明此派由他所开启。 据清顾沅《玄妙观志》可略知其传代情况。该志卷三载：惠远谟（1697—1771）字虚中 ，号澹峰。五六岁读书，过目成诵。稍长，其家送之入玄妙观，受业于潘元珪（号梧庵）。 时主席胡云庵为延师讲学，乃博览儒书，尤潜心道藏。年三十，授道纪司，雍正九年（1731 ），主龙虎山玉华院事。
后二年 （1733），京师光明殿成，被选充焚修。时娄近垣主光明殿，远谟师事之，受其法。十三年 （1735）潘元珪死，南旋继其方丈席。是年秋，娄近垣以龙虎山缺提点，奏准其往龙虎山署 提点之职。乾隆九年（1744），娄近垣以年就衰，招之入都相赞助，明年充御前值季。遇雨 肠（月字应为日字旁）愆，行法辄应。娄近垣修《龙虎山志》，参互考订，出力为多。至乾 隆十五年（1750）冬南归。乾隆三十六年（1771）卒，年七十五。著有《学吟稿》。
《玄妙观志》又载：张资理（1712—1786），字一 枝，号友桐，吴邑篁村人。本儒家子，年十一，出家朝真观，为沈坚苍之徒。由儒家言通道 德五千之旨。符箓秘典，靡不洞贯。雍正十二年（1734），钦选入都，住光明殿，复从惠远 谟受法，为御前值季法官。乾隆十四年（1749）回苏，奉娄近垣之命，往龙虎山领迎华院教 事。乾隆四十一年（1776）请假回苏，次年主席玄妙观方丈。祷雨祛邪，颇著应验。乾隆五 十一年（1786）卒。张资理后之传达室代不详。《诸真宗派总薄》载此派之“派 ”字，在“辰”字之后又添二十字，似此派至作《诸真宗派总簿》时，已传四十余代。
民国年间北京地安门火神庙就是正乙派一系，董功林——田存续（俗名田子久）——赵心明
正乙派字辈：
思道应云正乙，终成万世圆通，是法先贤有德，端然永选仙功。存心现理养性，守本诚和沦静，智慧犹惜上远，得诠复还安定
其中“存心现理养性，守本诚和沦静，智慧犹惜上远，得诠复还安定”为民国八年二月初一续。
