道学经典626
太上正一阅箓仪
经名:太上正一阅箓仪。唐末杜光庭编集,系早期天师道阅箓仪改编本。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部威仪类。
凡受正一法箓,常以甲子、庚申、本命、三元、三会、五腊、八节、晦朔等日。是日乃天气告生,阳明消
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唱道真言(四)
问:知觉纷起时,心之真体何在?师曰:子前问知觉不起时心体何在,吾教子静坐,一无知觉,忽有人呼子之名,子必跃然应之曰在,这便是真元心体。吾今即将此说,再指点知觉纷起时之心体与子看。子于静坐时,物感心
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唱道真言(三)
太极生天地以来,凡物之有形有象、有质有性者,日滋月长。天地苦于生生之不已,而又不能不生;万物戴天地之恩,沐天地之泽,而不知天地之苦于生也。天地之元化,泄而不止,流而不还,天地且罢矣。以既罢之天地,
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唱道真言(二)
丹者,金之体乎?天一生水,水无金母,何以能生?吾故曰单。丹者,单之义也。又解之曰:单者,一也,取天一之义也。夫地四生金,水生时金未曾有,不知太极流下阴阳之气,中具五行,金性完全在内,而太极一片空灵
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唱道真言(一)
唱道真言
序
南极天宫,青华上帝,大悲大愿,至圣至仁,降炁垂光,谈经演教,历持浩劫,度人无量天尊,无上道祖仙师圣制。
吾见世之学道者,往往谬于传习,说铅说汞,哄动一切含灵,痴心妄想,希
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吕祖金华宗旨阐幽问答
问:先天之学,心也;后天之学,迹也。欲免轮回,须从无形做功夫?
答曰:无从做功夫。究竟何以做?将谓静中可得,动则失。不知动之所以失,由静之无以得。夫静无得,动有失,皆未达道也。汝所云,形而上,
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吕祖指玄篇诗注
吕祖自序
余精儒业,应试,路逢正阳仙翁,悯岩,指修大道,遂弃功名。始生疑惑,后蒙指出,余方省悟。再访圣师,登山涉水,游至终南,稽首讯问根由。不责前愆,授余《太上无量度人妙经》,及《丹房秘诀》,
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吕祖年谱海山奇遇(三)
五代论(草堂自记)
唐自中和以后,四海分崩,群雄窃据,史家以五代编之,不如以后唐、南唐序之也。哀帝二年,朱全忠弑君自立,直乱臣耳。幸而河东凤翔淮南西川尤奉唐之正朔。尽梁三世而只称天佑年号者,河
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吕祖年谱海山奇遇(二)
壬午(862)六十五岁
时鹤顶闲居。有怀火龙先生。钟离先生之诗。
癸未(863)六十六岁
甲申(864)六十七岁
草堂自记云。钟祖去后二年。予居终南山中。殷勤修养金液大丹。九还功成
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吕祖年谱海山奇遇(一)
吕祖年谱(板藏空青洞天)
序
昔吕祖游陆仙北海草堂,现身说法以度良缘,作宾翁自记数十则,据实书写,如话家常。此盖以入世出世之迹,歆动潜虚,使知仙根甚重,真道难逢,功名不必恋,世事不必贪。寰
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