道学经典622
太上正一阅箓仪
经名：太上正一阅箓仪。唐末杜光庭编集，系早期天师道阅箓仪改编本。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部威仪类。
凡受正一法箓，常以甲子、庚申、本命、三元、三会、五腊、八节、晦朔等日。是日乃天气告生，阳明消
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唱道真言（四）
问：知觉纷起时，心之真体何在？师曰：子前问知觉不起时心体何在，吾教子静坐，一无知觉，忽有人呼子之名，子必跃然应之曰在，这便是真元心体。吾今即将此说，再指点知觉纷起时之心体与子看。子于静坐时，物感心
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唱道真言（三）
太极生天地以来，凡物之有形有象、有质有性者，日滋月长。天地苦于生生之不已，而又不能不生；万物戴天地之恩，沐天地之泽，而不知天地之苦于生也。天地之元化，泄而不止，流而不还，天地且罢矣。以既罢之天地，
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唱道真言（二）
丹者，金之体乎？天一生水，水无金母，何以能生？吾故曰单。丹者，单之义也。又解之曰：单者，一也，取天一之义也。夫地四生金，水生时金未曾有，不知太极流下阴阳之气，中具五行，金性完全在内，而太极一片空灵
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唱道真言（一）
唱道真言
序
南极天宫，青华上帝，大悲大愿，至圣至仁，降炁垂光，谈经演教，历持浩劫，度人无量天尊，无上道祖仙师圣制。
吾见世之学道者，往往谬于传习，说铅说汞，哄动一切含灵，痴心妄想，希
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吕祖金华宗旨阐幽问答
问：先天之学，心也；后天之学，迹也。欲免轮回，须从无形做功夫？
答曰：无从做功夫。究竟何以做？将谓静中可得，动则失。不知动之所以失，由静之无以得。夫静无得，动有失，皆未达道也。汝所云，形而上，
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吕祖指玄篇诗注
吕祖自序
余精儒业，应试，路逢正阳仙翁，悯岩，指修大道，遂弃功名。始生疑惑，后蒙指出，余方省悟。再访圣师，登山涉水，游至终南，稽首讯问根由。不责前愆，授余《太上无量度人妙经》，及《丹房秘诀》，
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吕祖年谱海山奇遇（三）
五代论（草堂自记）
唐自中和以后，四海分崩，群雄窃据，史家以五代编之，不如以后唐、南唐序之也。哀帝二年，朱全忠弑君自立，直乱臣耳。幸而河东凤翔淮南西川尤奉唐之正朔。尽梁三世而只称天佑年号者，河
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吕祖年谱海山奇遇（二）
壬午（862）六十五岁
时鹤顶闲居。有怀火龙先生。钟离先生之诗。
癸未（863）六十六岁
甲申（864）六十七岁
草堂自记云。钟祖去后二年。予居终南山中。殷勤修养金液大丹。九还功成
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吕祖年谱海山奇遇（一）
吕祖年谱（板藏空青洞天）
序
昔吕祖游陆仙北海草堂，现身说法以度良缘，作宾翁自记数十则，据实书写，如话家常。此盖以入世出世之迹，歆动潜虚，使知仙根甚重，真道难逢，功名不必恋，世事不必贪。寰
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