一、道教养生要求人们重视自己思想道德晶质的修养,这是养生长
寿最重要的前提条件。道教先贤曾这样教导养生者,“养生者,不但饵药餐霞,其在兼于
自行。自行周备,虽绝药饵,足以遐年。德行不克,纵服玉液金丹,未能延寿。”也就是说
,道教在修炼养生中常讲的要修仙道,必先修人道,人道不修,仙道难成。为了强化养生者的思
想道德修养,道教制定了许多清规戒律,强调必须要做到与人为善,积功累德,忠孝友悌,正己化
人,诸恶莫作,诸善奉行,救人之急,悯人之孤等。通过这些具体的道教行为规范,净化社会,净
化人们的心灵,最终就可达到不求寿而寿自延的目的。
二、道教养生素重炼气
之法。这是一种动静结合以养护元气为主的养生之道。道教认为,人的元气为生命之源,得元
气则生,失元气则死,欲保生命之体,就必须养气。养气分为服气和行气两个方面。服气即吸收
天地之生气,具体操作时应该注意:时间以每天清晨为主,以晴天为主,端立或平坐,闭目叩齿,
舌抵上颚,津液回咽,吸气平稳适度有力。行气的要求是以我之心,行我之气;适我之体,攻我之
疾。实际就是用体力真气抵抗外部邪秽之侵袭,从而达到气血两旺,身体免疫力增强的效果。
道教服气、行气早已成为气功修炼的基本要领,同时也被医学界所推广,用于治疗很多慢性顽
固性疾病。如养生治病的呼吸行气的“呵、呼、咽、吹、嘘、唏”六宇诀即是最
好的例证。
三、道教养生十分注重适度锻炼,而且必须持之以恒。生命在于运
动,这是养生的基本要求。有病者要注意锻炼,无病者也应该经常加以锻炼。锻炼身体能够强
筋骨、健精神、增食欲、活气血、增强身体的抵抗力和免疫力。为此,道教的修炼者发明了武
当拳、太极拳、形意拳、太极剑、八段锦等等。当然,锻炼的方式很多,打拳舞剑、长跑短跑
、散步淡心、跳舞做操等。人们可以根据身体的承受能力选择其中的若干项作为锻炼的基本
方式。锻炼身体切记要做到持之以恒、坚持不懈,不要一暴十寒,三天打鱼两天晒网。只有坚
持不断才能收到强身健体的理想效果。这是益寿延年、养生强身的治本之道。
四、道教养生尤其重视个人的心理卫生修养。具体地说来,就是要求人们心胸开阔、性情直爽
、能够抑喜忍怒、甘于淡泊、清静无为,具有处世不惊,调适自己心理变化和状态的自制力和
适应力,避免感情上的大起大落,无论在什么样的情况下,始终保持一个心情平和的良好精神状
态,只有这样,才能驾驭各种养生之术。否则,养生便不可能收到预期的效果。什么是健康的心
理卫生呢?按照孙思邈的要求,那就是:“故善摄生者,常少思、少念、少欲、少事、少语
、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少恶行。此十二少者,养性之都契也。”有一个良
好的心理氛围,尽量避免情绪波动和各种愁绪的干扰,是养生的必要条件。从反面例证来说,怒
气伤肝,哀怨伤心,情绪不稳定是养生的大敌和克星。
五、道教养生把养成良好
的饮食生活习惯、搞好膳食营养平衡作为养生的重要途径。道教认为,百病从口人。所以应该
杜绝荤腥,以素食为主。现代科学证明,高蛋白、高热量、高脂肪、高糖分的食物菜肴有害于
人的身体健康,会引发多种疾病。至于烟酒,对人的身心健康危害更大。所以,道教徒们谨遵
“三皈五戒”的教义,忌食荤腥烟酒,忌食葱蒜辛辣之味。“厨膳勿使脯肉丰
盈,常令素食为佳”,米面杂粮、蔬菜果瓜,粗纤维食品既利于消化,,又营养丰富,这就是
素食能够长寿的秘诀。同时,主张一日三餐不能吃得过饱,不要吃夜餐,先饥而食,先渴而饮,如
果饮食不加节制,久则“伤神损寿”。道教中著名的寿星彭祖曾说:“苟能节
宣其宜适,抑扬其通塞者,可以增寿。一日之忌者暮无饱食,一月之忌者暮无大醉”,他还
告诫说:“夜饱损一日之寿,夜醉损一月之寿”。这些都是养生注意养成良好饮食
习惯的至理名言。
六、道教养生强调要做到有病早治、无病早防,服食一些必
要的维生素药物健身强体。养生的目的是祛病,祛病才能延年。那种认为养生不需重视疾病的
防治的观点是片面的、错误的。当然,现代社会的防病治病所需用的药物,绝不同于以往的砂
铅汞石,诊治疾病、服食药物,必须要到医院求医问药,只有真正的做到防病治病同养生锻炼的
有机结合,祛病延年、延缓衰老、健康长寿才能够真正地成为可能。
