凡占疾病，以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰。体宜
逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体。是故体克用，病易安；体生用，病难愈。体克用者
，勿药有喜；用克体者，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日
。欲知生中有救，生体之卦存焉。体生用者，迁延难好；用生体者，即愈。体用比和，疾病
易安。若究和平之日，生体之卦决之。若详危厄之期，克体之卦定之。若论医药之属，当审
生体之卦。如离卦生体，宜服热药；坎卦生体，宜服冷药。如艮温补，乾兑凉药是已。
又有信鬼神之说，虽非《易》道，然不可谓《易》道之不该。姑以理推之。如卦
有克体者，即可测其鬼神。乾卦克体，主有西北之神，或兵刀之鬼，或天行时气，或乘正之
邪神。坤则西南之神，或旷野之鬼，或连亲之鬼，或水土里社之神，或犯方隅，或无主之祟
。震则东方之神，或木下之神，或妖怪百端，或影响时见。巽则东方之神，或自缢戕生，或
枷锁致命。坎则北方之鬼，或水旁之刘，或没溺而亡，或血疾之鬼。离则南方之鬼，或猛勇
之神，或犯灶司，或得衍于香火，或焚烧之鬼，或遇热病而亡。艮则东北之神，或是山林之
祟，或山魈木客，或土怪三精。兑则西方之神，或阵亡之鬼，或废疾之鬼，或刎颈戕生之鬼
。卦中无克体之卦者，不必论之。
又问：“乾上坤下，占病如何断？
”
尧夫曰：“乾上坤下，第一爻动，便是生体之义。变为震木，互见
巽艮，俱是生成之义，是谓不灾，逢生之日即愈。”
又曰：“第二爻
动，如何？”曰：“是变为坎水，乃泄体败金之义。金入水乡，互见巽离，乃为
风火扇炉，俱为克体之义。更看占时外应如何，即为焚尸之象，断之死无疑矣。以春夏秋冬
四季推之，更见详理。”
又曰：“第三爻动，坤变艮土，俱在生体之
义，不问互卦，亦断其吉无疑。”
又曰：“第四爻动，乾变巽木，金
木俱有克体之义，互吉亦凶。木有扛尸之义，金为砖礅之推。是理必定之推，是埋尸必定之
理。”
又曰：“第五爻动，乾变离，反能生体，互变俱生体，是其吉
无疑。更有吉兆则愈吉。凶则迟而忍死，其断明矣。”
又曰：“第六
爻动，乾变兑，则能泄体。互见巽艮，一凶一吉，其病非死必危。亦宜看兆吉凶，吉则言吉
，凶则方凶。此断甚明。”
余卦皆仿此断，则心易无不验矣。
