不同性质的事物，按风水学分类，就是砂和水。不同性质的事
物在同一方位的组合，就是说在同一方位上既有砂，又有水的组合。具体来说，有下列四种
情况：
1、砂包水：就是外边是砂，里边是水的组合，如河堤和河水的组合，水塔中
水和塔身的组合等等。在这种“砂包水”的组合中，究竟是以“砂”
断，还是以“水”断的问题，至今无定论，各家执一说，但我认为，判断一个事
物是“砂”还是“水”，必须从其本质上来研究，研究的结果必须能
经得住实践的检验。我多年的研究和实践证明：这种“砂包水”的组合，如果砂
包水包围的非常严密，水蒸汽外泄的量极少的话，就是“砂”，反之，如包围不
完全就是“水”。如“水塔”就必须以“砂”断，而
“河堤和河水”因其没有完全包围，就是“水”，必须以“水
”断，只不过在这种情况下，水的能量对人的影响会相对减弱，但绝不能以“砂
”断。举例来说：2001年7月28号我去朋友家，路过其村庄旁一墓地，见其“艮
”字偏“寅”位上有一水塔(距墓地约100米)，我断其“墓主”
家1998年小口有大灾，朋友说断的准确。其“墓主”家1998年秋收季节时，8岁的
小孙子(男)在麦场秸禾堆中玩打火机时引燃麦场秸杆被火烧死。此处，就是以“水塔为
凶砂”而断。
2、水包砂：就是外边是水，里边是砂的组合，如水池和其中的假
山之组合，就是典型的“水包砂”组合，这种组合，究竟是以“砂”
断，还是以“水”断，必须看其“砂”和“水”的能量大
小来确定，如果水的能量大，就以“水”断，如果“假山”的能量大
，就以“砂”断。客观的分析，如果水池中有喷泉长时间喷水，则不论假山有多
大，都以“水”断；而如果水池中仅有死水，而无喷泉喷水或无大面积的瀑布从
假山流下，则必须以“山”断。就如前边所举广东学员邵桂才其宅中之“假
山”，如果其在假山四周安装上喷泉头整天喷水，则其也就不会在1997年住到床2位置
时连连破财，也就没有必要将假山拆除了。
3、远砂近水：就是以“原点
”为起点，在同一方位上，先有水，然后有砂的组合。这种组合，究竟是以“砂
”断，还是以“水”断，要从两个方面来分析：(1)能量大小：如果砂和水
的能量大小区别很大，则以能量大的断，如东方有两棵大树，大树外又有一大水塘，很明显
，水的能量大于树的能量，必须以“东方有水”断，而不能以“东方有砂
”断。(2)距离远近：如果砂和水的能量大小差不多，则砂近断以“砂”，
水近断以“水”。如果砂和水的能量差别很大，但能量大的又距离原点非常远，
则应以能量小的来断。如房子东方是一块平整的田地，延续约5公里外有大山，而房子的西方
又有邻居，那么，必须以“东方平地为水”断。总之，是砂还是水，应把“
能量大小”和“距离远近”两者结合，灵活判断，方不误。
4、远水
近砂：就是以“原点”为起点，在同一方位上，先有砂，然后才有水的组合。关
于这种组合，究竟是以“砂”断，还是以“水”断，也要从“能
量大小”和“距离远近”两个方面来综合分析判断。
