所谓原点，就是中心，在风水学中，原点就是“戊
己”“立极点”“五黄点”“院心”“宅心
”等等，就是解决以哪儿为中心点来确定廿四山方位的问题，虽然对原点的称谓各异，
但从风水的操作上来讲，就是：放置罗盘的地方。就是这个“放置罗盘的地方”
，各门各派的认识也不尽相同。传统风水学一般认为：“原点”应是宅院的中心
点(重心点)或居室的中心点，在阴基风水中，认为是坟地的中心(或墓穴的中心)。但在风水
实践中，利用这种理论，其预测常常是不准确的，也是不符合风水原理的。因为风水是为人
服务的，风水就像是人穿的衣服，必须应以“人”为本来设计其款式规格，才合
乎理；同理，各种“砂水”组合成的风水格局之吉凶，也应该是以“人
”为中心点来论，才符合易理和常理，谁都知道，“卫星接收天线”(俗称
“锅盖”的“焦点”位置不准确的话，无论你设备多么先进(即砂水组
合多么好)都是不能收视时)，同样，无论你砂水格局组合多么好，如果“点穴”
不准确的话，则就前功尽弃了，这个“穴”就是原点。所以说，在阴基风水的断
验中，必须以棺木、骨灰盒(或金罐)的中心点(即以死尸的胸口位置为中心点)为原点来考察
周围
砂水的吉凶组合；在阳宅风水的断验中，必须以“人活动时间最长的位置
”为中心点(即以睡床或办公桌近身一边)来考察阳宅风水的吉凶。考察大型企业的运气
必须以“财务室”为“原点”，考察中小型酒吧、饭店等的运气以
“收银台”为“原点”；考察董事长或总经理的个人运气，则必须以
“其办公桌椅的交界处”为“原点”。一句话，风水考察的原点(即
放罗盘的地方)必须以“人”为本，必须以人活动时间最长的那一个位置为标准原
点，否则，其考察就会少成多败。下面以第四届吕氏风水学面授班广东肇庆学员邵桂才的
住宅变化为根据来说明这一问题。邵氏住宅为子山午向宅，1992年以前邵老师住在床1的位置
，因其假山在西南方，故其财官两旺，1992年时搬迁到床2的位置，因其假山在午方，故其破
财连连，事业受阻，1997年邵老师学习风水学后，将假山拆除，其运气又连连好转，至今
(2001年8月)债务已清偿，而且事业发展较顺好。而如果以传统风水学认为的“院心(或
宅心)”为原点来看，则此宅有“午砂”为凶宅，你怎么能断出邵老师在
1992年前后的变化和1997年前后的变化呢。从此可以看出，阳宅风水断验，必须以“人
”为本，必须以人活动时间最长的位置为原点，才是科学的，正确的。
