辛卯坛全真高功华山拨职秘典访谈录（一）
-----采访任宗权大师
当前，道教全真高功拨职活动在全真道教界开始得到传承，这个古老的仪式又回到了古老的道观，并在道教界得到热议。而自解放后第一次传承拨职仪典的是任宗权大师，这位年轻的大师有很多传奇为人所不知，今天就关于道教高功拨职传承的有关问题，我们采访了任宗权大师。
任宗权大师是当前出家、学高功较早年轻高功之一。他19岁出家，先后跟随王嗣林、王至全、魏至仁、闵智亭、任法玖、罗宗阳、张理宽、江至霖等著名高功大师学习道教经典、经韵、高功等经忏斋醮知识。学有所成后又先后在河南、湖北、湖南、陕西、江苏、山东、辽宁等省的讲学，传授道教斋醮科仪知识。
任宗权大师是当代出书最多的大师，先后出版的有《玄门日诵早晚功课经注》、《玄门日诵早晚功课经讲义》、《道教手印研究》、《道教章表符印文化研究》、《道教科仪概览》、《道教戒律学》、《全真文鉴》、《道教全真秘旨解析选读》等。
任宗权大师又是教习道教斋醮科仪以及道教高功学时间最长、办学最多、高功弟子最多的高功法师。他从1989年开始教习道教斋醮科仪、经韵音乐、高功法事，平均每年都会办一次学，涉及到全国二十多个省市，学生遍及全国各大十方丛林、名山道观。如北京白云观、西安八仙宫、武当山紫霄宫、武汉长春观、湖南南岳大庙、山东崂山、河南中岳庙等，并在武当山道教学院、湖南南岳道教学院、香港道教学院等。
任宗权大师是道教界参与传戒活动最多的大师，1995年参加青城山天师洞传戒，2002年担任千山五龙宫传戒登录大师，2005年马拉西亚传戒担任演礼大师。并著有《道教戒律学》专著，为后学留下宝贵资料。
任宗权大师又是集琴棋书画为一身的为数不多的道教大师。下面就是我们采访的内容：
记者：任大师，慈悲！（揖手）今天适逢“道教全真拨职秘典暨冠巾法会”在华山玉泉院隆重举行，我们听说您老对这次盛典的顺利举行，作出了很多贡献。您又是全国著名的高功，对全真高功秘学有较高的研究，现在全国著名的年轻高功多出于您老之手。所以，弟子想借此机会向您请教全真十方丛林官学、以及传统拨职秘典的有关知识，求师点拨。
任宗权大师（一下简称任大师）：你好！这次华山举办的全真拨职秘典，是由香港道教青松观董事局、华山道教协会、武汉市大道观合办，邀请全国各地著名高道达二十多位，参加大典的海内外道教人数已达300余人，是历届全真高功拨职秘典中规模最盛大的一次。
记者：对于高功拨职秘典，大家非常好奇，请问何谓高功法师？
任大师：提到高功拨职，首先要讲讲什麽是高功。道教全真高功是斋醮科仪活动的主持者、继承者、传授者和弘扬者。全真高功学，是一个庞大、精深、复杂、系统化的道教神学组成部分。为什么这样讲？首先，斋醮科仪是宫观宗教活动的生命力所在。在道教斋醮科仪中，首先是要通过高功法师的内秘作用，将人间的祈求，将上天的慈恩进行交流，可以保佑国泰民安、风调雨顺，这些都需要靠高功的修持和作用。所以，高功的价值需要以内心虔诚的信仰做基石，才能体现宗教信仰中至高无上的神圣力量。全真高功不在十方丛林的八大执事之内，不具有丛林的管理权，但是，却具有不可替代神职权。另外，值得一提的是，高功学是道教文化中历史最悠久的部分，可以向上追溯到5000年前的中国原始巫祝文化。道教高功学在历史的演进中保持了她纯洁、庄严、神圣的传承方式，几千年来连延不断、口授心传。所以，高功法师，是神的使者，是斋醮科仪的主持者，是道教文化的弘扬者，是宫观宗教活动中的灵魂所在。在此，我也说点题外话。在目前的中国道教学院的教学内容中，并没有把高功学作为一个独立、完整的学科体系，进行分类教学。道学院是培养道教队伍接班人的地方，如果能进一步重视高功学的教授，将能在更大范围内普及高功学知识，全面提升宫观管理者和住观道众的信仰，这会为我们道教事业建设巩固力量。
3.记者：请问高功拨职秘典的由来和特殊涵义是怎样的？
任大师：全真高功拨职秘典，是全真道教龙门暗派职统的传承，是秘密的、神圣的。全真高功拨职秘典首先要从全真教说起。全真教创始人是王重阳祖师。那麽，重阳祖师到底会不会高功，在绝大多数人的心目中也许是个迷，包括道士、学者、信众在内，只认为王重阳祖师以内丹、打坐、炼养、传法、布道为主，并不涉及高功范畴。但是，真正的事实表明，王重阳祖师是名副其实的大高功。《重阳全真集》中记载了好几次斋醮科仪活动，王重阳或参加或间接参与。如《化铁鏆钱》、《鼓楼》、《姜公建钟楼》、《终南刘蒋姚二官设醮》、《道友作醮篆符箓》、《赠任法师讲忏》、《题木鱼》等等。在《道友作醮篆符箓》一诗言道：
大抵良辰集众仙，人将玉篆遂同编。
丝丝不断依从古，口口相传各取阗。
真字金书谁敢悟？心田丹诀我惟先。
兀然水木火金土，一一灵符便奏天。
这首诗是描述画符的要领，一定要丝丝不短，严格按照秘密的口传心授的方法去画符。重阳祖师还有《鼓楼》、《姜公建钟楼》、《终南刘蒋姚二官设醮》等等著作，都记载了大量的高功学知识要领，时间关系，我就不详细介绍了。史书记载王重阳的弟子个个都是好高功，王处一、谭处端、马丹阳、丘处机等等，他们都能登坛做法事，可以祈晴祷雨、可以预知未来。这里，我想重点介绍的人物自然是丘处机邱大真人。
丘处机祖师大力提倡丛林官学，培养全真道士传承高功秘法。在金大定二十八年，金世宗指定丘处机为“职高功”，赐紫衣金冠。于是，历史上第一次出现了“职高功”的称谓。之后，丘处机传法给赵道坚，他是得丘处机秘传的第一代大弟子，全真龙门的职高功从此代代相传，目前有据可循的为40代全真高功职统。不过，我们正面临严峻的现实，全真龙门高功职统到目前已经传满40代，接下来的高功法脉如何传承，仍旧是我们急待解决的重点问题。
前面简单介绍了全真高功拨职的起源与传承，也就是从全真丛林官学开始，对住观的丛林道士层层选拔，参加官学，官学完毕后，进行严格殿试。根据住过丛林的老高功回忆，殿试一般在丛林的灵官殿举行。殿试由宫观监院和八大执事出题并且监考，高功师父都采取回避的方式，殿试过程中直接出题，各人接受的题目不同，然后按照参加考试的官学弟子成绩进行选拔，分别选出前三名，定为状元、榜眼、探花。接下来、只有这三人能接受全真拨职，真正接高功师父的法脉，才有机缘学习全真高功知识。其他未录取的官学弟子，只能继续学习，直到合格为止。
记者：建国后第一次正式恢复全真高功拨职秘典，是在您的倡导和主持下举办成功的，这几年全国各地屡次举办，都很成功。请问这其中的历史原因和您个人的初衷是怎样的？
任大师：我们这次2011届全真高功拨职秘典，是新中国解放后的第三次拨职。有史记载，解放前最后一次拨职秘典是在1936年，在西安的八仙宫举行，之后的70余年内，中国屡遭战乱、文革等历史浩劫，以至于全真丛林官学以及高功拨职秘典长期废弃，面临着失传的严峻现状。
全真派有两个颇具意义的法脉传承。一个是全真法统，一个是全真职统。全真法统指的是历代方丈、大律师的法脉传承，是从丘祖那里传承下来，保留至今。现存唯一的全真法统至今还保存在北京白云观。二零零二年千山五龙宫举行全真道教第三次传授三坛大戒的时候，我还和陈法永大师亲自目睹了那副长卷。但是，全真职统的现状很紧迫，也就是全真高功法脉的传承，现在已经找不到原有的全真高功职统。我的高功师父张理宽、魏魏至仁等都给我叙述过当年八仙宫的《全真高功职统》。现在，我们只能按照手抄的《全真秘旨》的基础上，去寻找全真高功法脉。直到2008年，我本人第一次开办“道教高功研修班”，班里面学习高功科仪的弟子提出，要接龙门高功法脉，征求我的意见，问我能不能恢复拨职传统。我说：“这是好事啊，可是，我本人也没有被拨过职，作为你们的师父，我还没资格拨职呢！”事实就是如此，我们全真龙门派正面临着职统失传的危机。
记者：刚刚听您讲到，您在2008年时尚未接受过高功拨职，请问，您是怎样恢复这一全真职统传承的？
任大师：为此，我抓紧时间查找著名高功师父，发现形势严峻，很多高功师父已经仙逝了。就连能帮助我们补职的三位座上师也凑不够数。2008年的时候，真正在1936年那一次西安八仙宫拨过职，健在的只有魏至仁、王至全两位老高功了。而魏至仁高功已经躺在床上不能自理了，还有两个是任法玖与陈法永大师，他们是王嗣霖高功在龙门洞私下拨职的。
全真高功拨职秘典，要严格按照传统举办，需要三位资历最深的高功作为座上师，一位权威的为神职的拨职师，还要有八位有拨职资格的法师作为八大师，正规主持才能举行。所以，2008年我本人与北京白云观的胡诚海、马诚仁，西安八仙宫的何宗银，华山玉泉院的邹通玄，兰州白云观的彭理福，武当山的龔理端、武理臻等先礼请任法玖、王至全、陈法永三位大师为我们补职，然后由三位座上师和补职的八大师共同主持，为60余名年轻高功进行拨职。我当时总算松了一口气，心想：祖师爷的全真高功职统又回到人间了，祖师爷的传世宝贝毕竟没有在我们这一代道人身上失传。
记者：前面听您讲解了这麽多高道大德勇于担当历史重任，让末学很受感动，您能再帮我们介绍近代与当代的一些著名的高功法师吗？
任大师：据我知道近代最出名的高功是清代末年的李守志大法师。他是陕西咸阳人，曾常住西安八仙宫，并参加丛林官学学习，获殿试状元，并在八仙宫拨职得秘，民国二十八年回到咸阳，一九四八年仙逝。他一生俭朴、正直，为弘法立教做出了突出贡献。
再下来是民国年间最著名的高功王世南法师。宝鸡人，少年出家于龙门洞，于西安八仙宫官学学习高功秘学，殿试获榜眼名第，受职后云游参访，遍历名山大川，通晓南北经韵。曾在北京、上海、武汉、杭州等地建醮立坛，龙门洞由他改本山韵为十方韵为龙门派负有声望的高功，传高功于王嗣林等。
当代著名的高功法师有原中国道教协会会长、中国道教学院院长闵智亭道长，他是第一个将全真斋醮科仪经本由手抄本转变为铅印本，第一个邀请著名音乐家来帮助记谱道教音乐的道长。还有王至全大法师，我前面也有提到。他是2008年恢复全真拨职秘典的座上师之一。甘肃人，1936年于西安八仙宫拨职。2008年我特意邀请他参加，老人回答很爽快。老人家乘飞机到深圳，又乘坐四小时的小车，才到达广东汕头玉龙宫，全程支持配合我们的拨职活动，让我十分感动，心里也是感激不尽。
还有任法玖大师，他也是我的高功师父。当他知道我要恢复高功拨职，续写全真职统的时候，老人家果断地提出尽快解决，以免时间拖延太久，没有机会接法传承。他的支持是对我莫大的鼓舞。
应该这样说，我是在老一辈高道大德的帮助和支持下，完成恢复全真高功拨职这一悠久传统的。
记者：听闻，您从事道教工作30余年，培养很多法门健将，您一定有很多得意弟子，您能向我们推荐几位吗？
任大师：我出家将近三十年了，教学道教斋醮科仪也将近二十一年了，学生确实也不少。但是要谈到那些好，那些不好，我也不好说。总的来说，都很好。如北京北京白云观的余诚智、杨理智、金崇景、李信宇，云南的蒋理全，广东罗浮山的梁俊雄，齐齐哈尔的蒋诚天，南岳道教学院的孟诚亮，山东泰山的张清然、欧阳清洁，陕西的严崇博、张诚法，江苏茅山的伍国祥、朱荣国，湖南南岳的吴理之，浙江温州白云观的陈高原、潘高星，福建的雷诚鹫、林城学，河南中岳庙的刘诚洧等等，我教过全国大概有二十个省市的学生，很难完全记得清。
记者：请问全真暗派与全真龙门派之间的关系和区别在哪里？我们应该怎样认识和理解？
任大师：据说龙门百字派与龙门高功暗派，暗合天机。两首诗放在一起，又是一首绝妙的诗句，但是至今无人破译。严格的说，全真龙门百字派，是以全真龙门百字逐字往下师徒传递的。我们知道，王重阳祖师创立全真道教后，其七大弟子又分别创立了各自的门派，尤以龙门派最大，故有“龙门半拉天”之说。龙门派太大了，人数太多，各地又传续的速度不一，使得辈分距离差距太大，不能相互以辈分称呼，只好以法眷相认。就是说，不是一个法眷的龙门派，可以不以龙门派的百字顺序排辈，见面的时候，相互之间只称“道兄”就行了，所以又有“龙门派不认宗，见了师爷叫师兄”之说。但龙门派是认法眷的，如果是一个法眷的，无论辈分大小，该怎么称呼，就怎么称呼。
而我们所说的全真龙门暗派，是在全真高功中秘密传递的，不是高功的，一般都不知道。但是，只要是全真高功，到那地方都得认辈分，这个辈分就是依据暗派而不是龙门百字派。如果接受秘法的弟子本身已经是龙门派道士，那麽，他所受的高功暗派职号，即是顺职。如果非龙门派的全真弟子接收高功拨职，是要依靠自己的高功老师的龙门百字派来传递的。但无论顺职与拨职，都是依照暗派的字辈来论辈分的。
这些我们可以举例说明的。我跟随过王嗣霖、任法玖、张理宽、王至全、闵智亭、魏至仁等大师学习过高功。我的拨职高功师父任法玖大师还建在，据老高功们说，龙门派的拨职，职号仍旧以龙门派，不用改名字。譬如我的高功师父任法玖是龙门派“法”字辈，我是龙门派“宗”字辈，我在法事中称职仍旧用“宗”字辈，不用改的。但是，如果用龙门百字派认辈分，任法玖大师还晚我好多辈分呢，怎么办？这就是要依靠龙门派暗派来认辈分。任法玖大师是龙门暗派的第三十八代高功，而我是三十九代高功。就是说，暗派只限于高功之间。如果我外出碰到同辈的高功，得称师兄，辈分高的还要称呼师叔、叔伯、师爷等。
又譬如说闵智亭道长，他华山派，他拨职师父是赵理忠，所以他的职号是依照赵理忠大师的龙门百字派传递的，职号称“宗亭”。如果闵智亭大师再传非龙门派的高功，也要依照闵智亭道长的职号，排到龙门百字派“信”字辈。如果跟随闵智亭道长学习高功是龙门派的弟子，就不用再改名字了，直接用自己龙门百字派的道名就行了！
但是，无论是“顺职”和“拨职”，高功的辈分不是依据龙门百字派来认的，而是依据各次在龙门暗派中的字辈来排列的，这到任何时候都不会乱的。在《太上全真龙门正宗高功暗派秘典职统传续》中有这么一段话，我们可以好好理会一下：
凡全真高功，均需按龍門宗派，口授心傳，暗派傳遞，秘密撥職，萬代不絕，亦萬代不亂也。
记者：这次是恢复高功拨职秘典的第三届，请问您对这三届的举办有何感想？
任大师：我是2008年第一次在汕头玉龙宫举办了全真拨职秘典，那次我们打破了新中国成立后70余年没有拨职的历史，具有划时代意义； 2009年在武汉大道观举行全真拨职秘典的时候，由我的俗家徒孙信生居士资助，顺利举办的第二次高功拨职秘典。在2009年拨职大典中，华山当家邹通玄道长提出下一届高功拨职能不能到华山举行？而且，当时的香港青松观的住持也提出，能否在下一届给香港道士提供更多的拨职机会，方便香港的道士，以后也有机会在香港本地拨职，更广泛地传承高功秘法。所以，这一次2011年的高功拨职秘典才有机缘在华山玉泉院隆重举行，使得这次全真高功拨职秘典和冠巾法会规模更加盛大，形式和内容也更具有意义。
记者：任大师，这次我们有幸采访到您，您也在百忙之中，言简意赅地回答了我的很多问题,特别敬佩您的博学多才,您的真知灼见让我受益匪浅。从您洪亮的生音和慈蔼的眼神中，我们感受到新时代道长的自信从容、慈悲喜乐。非常感谢您。（揖手）无量寿福！
任大师：不必客气，传承道统，弘扬道教是我们道人义不容辞的责任，也是我们责无旁贷的历史使命。福生无量天尊！
(话外，采访完毕，我们看到任大师，又来到高功队伍中间，忙碌地安排工作，指导现场，不辞劳作。他的言行举止、接人待物流露出修行人的素朴和本真。几天来，他也多次亲自登坛做法事，体现出他福佑众生的无私愿望，也践行着他演法弘教的历史使命)
注：本文转自山幽清君任宗权道长的新浪博客，文中有几处错别字已经更正
