道教之音广东讯 为庆祝广州都城隍庙重修工程顺利竣工，香港华人庙宇委员会特意从香港赶来，向广州都城隍庙赠送对联。昨日，广州市道教协会与香港华人庙宇委员会在广州都城隍庙举行对联揭封仪式，广州市民族宗教事务局副局长汪茂铸、广州市道教协会会长潘志贤等为对联揭封。
穗港两地道教文化一脉相承，有着地缘、亲缘和教缘的密切关系。一直以来，两地道教界交往密切。昨天，这副凝聚友谊的对联悬挂在了都城隍庙的拜亭立柱上，对联写着：“善必所记过必所录自聪明正直以无私，民赖以安物赖以阜固感应灾祥而不爽”。而之前有争议的旧对联也依然悬挂着，都城隍庙有道长认为，那副对联并无明确错误，只是存在争议，道家崇尚“道法自然”，可以挂在那里让人们评议。
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广州城隍庙对联对仗格式到底有没有错
国学争鸣
编者按：本版刊登了关于广州城隍庙门联的讨论，市民反响热烈，纷纷来信切磋。本版选择其中两封见报，期待更多高见。当然，关于文化的讨论必定是文明的讨论，来信还请注意语气，切勿作讥讽激愤谩骂之语，同时请这两位读者告知地址，以便发放稿费，谢谢。
广州日报，你们好：
广州市城隍庙现在的门联为：种本心清法眼厌看；猩猩作态奢耗香烛。对这副对联，大家有争论，我也敬阅过陈元胜先生的高见，陈先生解释“猩猩作态、奢耗香烛”两句时，把专诚瞻拜的人，视为猩猩作态，个人认为引喻失义，拟人不伦，似乎不妥。烧点香烛，表达诚心，也不算奢耗。我以为“是是非非地、明明白白天”此联倒是浑然大气、文明高雅，我很爱重，如何抉择，尚待高明。
市民 温若谷上
2011年8月19日
广州日报国学编辑先生：
陈元胜先生在文中提到唐代元稹的名为“遣悲怀”的七言律诗，诗是这样的：“闲坐悲君亦自知，百年多是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。唯将终夜长开眼，报答平生来展眉。”
七律诗的格调是：中间四句是要对仗，开头两句及尾后两句可以任意而不用对仗。你看他中间之句：“邓攸”对“潘岳”，人名对人名，对仗工整，而那句“唯将终夜长开眼，报答平生来展眉”是最长两句，根据律诗格调是可以任意而不用对仗，拿这两句来证明对联可以任意而不用对仗，理由似乎不充足。
如果对联不用平仄声，不用对仗任意来写，我觉得不是对联而只是标语。《声律启蒙》这书有很好的范例。至于唐代律诗有很多很好的对仗佳句，如孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。杜甫的“星临万户动，月傍九霄多”。李白的“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”。如此例子，不胜枚举。
广州陈鋆
2011年8月18日
文章来源：广州日报
记者杨明 实习生林菲 通讯员黄雄
