琅琊山庙会是皖东地区历史悠久、规模最大、影响最广的民间传统习俗活动，于每年的农历正月初九举办。史志载曰：“每逢此日，众多香客信士来寺院烧香拜佛，无论阴晴雨雪，不计路遥，奔赴寺院进香结缘，祈祷平安。”
随着时代的进步，社会的发展，琅琊山庙会品牌渐唱渐响。传统庙会逐渐充实并衍生出富有鲜明时代气息的内容，成为人们游山赏景、商贾贸易、信息交流和共歌齐舞的平台。
正月初九琅琊山庙会
庙会活动是多元文化渗融的民俗文化现象，其兴衰与当地社会发展密切相关。民间传说，“庙会”的起因与由来，都与道教有关，琅琊山庙会也不例外。一种说法是，正月初九乃玉皇大帝诞辰日，在这天，远近道士相聚山中举办盛大的道教祭坛活动。琅琊山在东晋时即有道士隐居，明代期间又设立道家管理机构“道正司”，道教活动十分活跃，名播方圆百里，一传十、十传百，渐成“正月初九赶庙会”的雏形。
另一种传说是滁人为了感恩和纪念道教中的一位女神碧霞元君。相传很久以前，琅琊山只是一座冷僻无名、杂草丛生的野山荒岭。东岳大帝的女儿碧霞仙姑取来天庭甘露遍洒山野，使琅琊山生花长树，风景渐渐秀美起来。碧霞仙姑自造一处人间仙境的消息传到天宫，她的姐妹们纷纷要求下凡观赏同乐，选定的日子是仙姑的生日，而这一天就是正月初九。后来，滁人在山上建造了碧霞宫，每年这天纷纷结伴前往烧香祭祀，久而久之，约定成俗。
琅琊山庙会真正形成“规模盛大、热闹非凡”的民间活动，民间普遍认同的说法是在明代洪武年间。开国皇帝朱元璋建都南京后，年年遣派太子、大臣返回老家凤阳祭拜皇陵。当时，朝廷在滁设立有中央直属的马政管理机关“南太仆寺”，朝廷命官每次都会陪同朱元璋登山祭祀，为天下百姓祈福。情景可谓是“车马喧嚣、肩摩毂击”。为彰显盛世、国泰、民安的氛围，官方有意支持并认可“庙会”这一活动，让民众聚会欢娱，由民间自发活动转为官方组织兴办，自此年年沿袭，一时香火鼎盛，名播久远，“盛况甲皖东”。
