邢台市广宗以保存太平道乐而为国内外学者所关注与重视。太平道乐源于太平道起义，太平道乐即是在起义的舆论发动和起义过程中形成的。东汉末年，巨鹿郡人张角为推翻汉家王朝，以《太平经》为经典教义而创立太平道，于公元184年发动举世闻名的黄巾起义。张角将自己的思想主张和对神的祈祷一起编成经文，让徒众诵读。在众多道徒咏诵经文过程中便形成了一种咏诵韵律——经乐。经乐曲调一般起伏不大，旋律线条平稳，气氛庄严、肃穆,这是太平道乐的最初形式。后来为了使咏诵韵律整齐统一，开始先加入了木鱼、铛子、碰钟等简单的打击乐，使经乐有了轻重缓急的拍节。以后在庆典、祭祀等大型道场，为了壮大声势,吸引更多的人接受教理教义，又增加了吹管和弹拨等器乐，器乐高低音间变化较大而且频繁，有的曲子达两个8度，使音乐内涵更加丰富，音乐表现的情绪变化更为深奥。根据曲牌所表现内容的需要，有的节奏速度张弛相间、凝重中庸、高雅脱俗，有的节奏明快、虚幻轻盈，甚至有的曲牌从头到尾都是用的切分节奏，使人沉浸在一种欢快跳跃的氛围中。太平道信徒认为道乐有通神、悦人、治世、和天地的功用，因此无论在招徕民众的道场，还是在战场上助威，均演奏太平道乐。
太平道乐演奏自汉末至今在广宗县传承延续了1800多年，这一音乐随着时间的推移，不断得到补充、发展与完善，吸收佛教音乐和宫廷音乐的成分，更多地是吸收融合这一带地方戏曲和民间小调的韵律，逐渐形成一套由经乐与器乐组成的完整的太平道乐。
太平道乐的乐器以管、笙、笛、箫为主，以坛鼓、云锣、铛子、铙、镲等为辅。演奏形式分为两种：一种是静乐，演奏时或坐或立；一种是动乐，边吹奏边行进，又称舞乐或道舞。太平道乐演奏的乐器同全国各观道院的丝竹、管弦不同，曲谱韵也和“全真”、“正一”两大派有很大差异，它既有道教音乐清超的韵味，更有源起于农民开展起义粗犷、雄浑、质朴的特性。其曲调有的明亮、高亢，有的深沉、悲切，旋律起伏跌宕，幽雅婉转。
在广宗，太平道乐过去的演奏者均为民间职业艺人，在农村道场演出。如今的演奏者均是民间半职业艺人，多用于民间庆典、祭祀、节日联欢等，他们不注重修道悟性，而刻意追求演奏技艺的提高。广宗县太平道乐演奏团能演奏演示70多首曲子、8种道舞图案，现在流传下来的曲谱主要有《太平十八番》及“三仙曲”《朝天子》、《经堂乐》、《玉芙蓉》等,还有大型民间舞蹈《抬黄杠》等。
