在对外开放和市场经济大潮中，道教界出现了一部分人信仰淡化、戒律松弛的现象，成为道教加强自身建设所要克服的突出难题。在此背景下，重温明末清初著名道教律师、全真龙门派中兴之祖王常月的《龙门心法》，倡扬他“依律精持”的思想，学习他为了道教事业，自觉自律，努力精进的伟大人格，对提振宗风、弘扬祖道具有重要意义。
从《龙门心法》看，王常月修道思想的核心就是依戒修行。他强调参悟大道要从受戒持戒入手，“戒是全真第一关”，突出持戒在修行中的决定作用，“大众，先去受初真十戒，降伏身心，使方寸不乱，则能见圣贤仙佛之心了。然后进受中极戒，开辟性灵，使玄关通彻，则能明圣贤仙佛之理了。然后进受天仙戒，精研妙义，使圆通智慧，则能悟圣贤仙佛之法了”。他认为戒律是非常神圣的，“戒律就是玄都禁约，乃三清上圣所定科条，女青天曹所管，纠察神兵卫护，天将稽巡。遵守者，丹册加功。犯悖者，黑册加过”。
受戒的人如何行持呢？总原则就是行善止恶。王常月说：“受了戒的人，全要把自己心上所行，日里所说，日夜存思，善即行，恶即止，不许自己曲全，不许自己饶恕，不许自己欺瞒，不许自己遮蔽。有善不以有功，有过实时忏悔。依戒经细细参求，访明师勤勤学问。”王常月要求受戒的人变化气质，道貌庄严。他说：“如今受戒，穿起戒衣，戴上戒巾，托了钵，着了鞋，把个身子，都约束定了，不觉地跟好人，学好事，把气质都改变了。就把前头的俗气粗鲁之状，变作从容有礼之人。持戒是功夫，外相庄严，变化气质，改为道貌，使人一见起敬，这便是持戒的外相效应了。”
《道德经》曰：“大道甚夷，而民好径。”古往今来，“好履邪径”既是人性的弱点，也是利欲熏心者的癖好，是纷扰民心和污染败坏社会风气的根由。今之世界，人心面对种种诱惑、迷乱，正如《龙门心法》中所说“种种祸因，皆是此心招摇起首。六贼先锋，七情魁帅”，心灵需要依托，灵魂需要净化。因此，宗教便成了纷扰红尘中的一块净土，想要在宗教中感悟真诚、圣洁、朴实、单纯的人不在少数。崇尚“见素抱朴”、“少私寡欲”、“返朴归真”的道教，从教理教义上和现代社会之需求高度契合。
道教倡导 “修身养性”，首先就是要善养正气，要有善良心、平常心、公正心。以善良之心待人，以平常之心处事，以公正之心立身。王常月在《龙门心法》中所述“依律精持”的实质，就是加强道教立足于正信、勤修根基上的自身建设，使道教保持健康的肌体和活力，使正法久住、道气长存。
