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三官宝诰(注解)

道音文化 12年前

三官宝诰⑴

至心皈命礼

唯三圣人,乃一太极⑵。普受浩劫家之命,鼎膺无量品之褒⑶。紫微清虚洞阴,总领功过⑷。赐福赦罪解厄,溥济存亡⑸。道冠诸天,恩覃三界⑹。大悲大愿,大圣大慈⑺。三元三品,三官大帝⑻。三宫九府,应感天尊⑼。

[注释]

⑴三官宝诰:三官,即天官、地官、水官。为道教供奉的三位天神,尊称为三官大帝,宝诰,诰即诰词。一种文体,一般用于褒扬。

⑵唯三圣人,乃一太极:唯,语首助词,无义。圣人,原指道德智能极高的人。此指三官大帝。太极,指天地未分前原始混沌之气。此言天地水三官源于先天的混沌之气。

⑶普受浩劫家之命,鼎膺无量品之褒:普受,全部接受,浩劫家,即浩劫之尊,为主宰劫运的尊神,此指玉皇大帝。《皇经集注意》卷四称:“是穹苍主(即玉帝),浩劫之至尊。”鼎膺,鼎为三公的代称;膺为受。此指接受官位。无量,无有极限。品,官之品位。褒,称赞。此句言,三官大帝受玉帝之命,敕封为:上元一品赐福天官,中元二品赦罪地官,下元三品解厄水官,成为主管人间祸福的大神,其功绩显赫。故称“无量品之褒”。

⑷紫微清虚洞阴,总领功过:紫微,紫微大帝;即上元一品赐福天官。清虚,清虚大帝;即中元二品赦罪地官。洞阴,洞阴大帝;即下元三品解厄水官。此句言,三官大帝主管人间祸福,并于三元日(正月十五、七月十五、十月十五)考校人间善恶,给人罪福。故称其“总领功过”。

⑸赐福赦罪解厄,溥济存亡:赐福,即赐福天官。赦罪,即赦罪地官。解厄,即解厄水官。溥济,广泛济度。存亡,原指存在和灭亡。此指生和死。道经称,上元天官总主上真自然、玉虚高皇上帝、诸天帝王、上圣大神;中元地官总主五岳诸真人及诸地神仙和已得道者;下元水官总主水帝旸谷神王、九江水府、河伯神仙、水中诸位大神及仙箓簿籍。故称其“溥济存亡”。

⑹道冠诸天,恩覃三界:道,指三官之道法。诸天,谓神仙所居的众天界。恩覃,指恩德惠及。三界,指天界、地界、水界。三官大帝道法无边,上至诸天帝王、上圣高真,中至五岳诸真、得道神仙,下至九江水府,河伯神仙皆属其管辖,并受指恩德。故称“道冠诸天,恩覃三界”。这是对三官大帝盛德的颂赞。

⑺大悲大愿,大圣大慈:大悲,指悲悯世人。大愿,济度众生的宏愿。大圣,智慧超凡、通真达灵。大慈,慈祥呵护众生。此赞三官大帝之盛德。

⑻三元三品,三官大帝:三元三品,为三官之名,即上元一品赐福天官,中元二品赦罪地官、下元三品解厄水官。三官大帝,为三官之尊号。

⑼三宫九府,应感天尊:三宫,指上元宫、中元官、下元宫。为三元(三官)所居指宫。九府,三元各有三府。上元天官有三宫,宫统十二曹,合三十六曹。下元水官亦有三官,宫统十四曹,合四十二曹。三官都合一百二十曹(见《度人经集注》)。应感天尊,应感即感应。指天人合一、人神合一。道经称:“寂然而通,无为而成,无所不成,不见而知,盖道之感应也。”天尊,对得道神仙的尊称。此赞颂三官大帝应感自在,有求必应。

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