中国道教音乐-姑苏仙乐-碧桃花（十番鼓）
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赏析：《碧桃花》俗称“吹打”。由多首“笛曲”和中、快两个“鼓段”联缀成套，属“散套”。是苏州道教音乐中用堂鼓演奏“鼓段”的代表性曲目之一。“古观夜雨洗轻尘，郁色从中轻烟痕，玄妙道人今何在？碧桃花开气长存！”乐曲描述了玄妙古观“香烟缭绕、碧桃花开”的意境，表达了道教徒对清静无为的追求和对神仙境界的向往。
该曲出自道教音乐专辑《姑苏仙乐》
总 监 制：周向群
监 制：金明 王科军 杨崇华
总 策 划：张凤林
策 划：薄建华 韩晓东 贠信常
艺术指导：顾再欣 毛良善 薛桂元
音乐总监：府剑萍
统 筹：俞瑞东 谢建明
责任编辑：蒋新华
出版监制：濮敏伟
以玄妙观斋醮音乐为代表的苏州道教音乐，历史可追溯至西晋，它继承了古代“巫以歌舞降神，祝以言辞祷神”的传统，吸取了帝王庙堂仪典音乐、祀礼音乐 等成分，形成了以表达神仙信仰为主要内容的宗教音乐，被誉为姑苏仙乐。它与斋醮仪式浑为一体--音乐帮助了醮仪，醮仪体现了音乐的内涵，从而使醮坛形成丰富多彩的不同氛围。苏州道教属于正一派，又以正一派“文班”擅长道教音乐著称，在长期发展过程中它还受到堂名音乐、江南丝竹、昆曲、吴歌等吴地文化的熏陶，形成了独树一帜的风格，深受群众欢迎，活动十分繁盛。明末清初，施亮生真人辑成的《斋 天》等科书和嘉庆年间道士曹希圣重订的《钧天妙乐》，至今仍是玄妙观从事斋醮法事的规范。此后，苏州涌现了不少著名乐师， 他们或精于音律、善于编曲；或对乐器演奏技艺精湛；或在经韵吟唱方面造诣深厚，在道乐界有很大影响。2006年5月苏州道教音乐被列为第一批国家级非物质文化遗产代表作名录。
成立于二十世纪八十年代的姑苏仙乐团，其人员由苏州道教各宫观的道士组成。长期以来，在老道长的口传心授下，仙乐团对苏州道教音乐的保护。继承和弘扬做了大量工作，积累了较多的传统曲目，曾先后应邀赴英国、比利时、新加坡、香港、台湾、澳门等国家和地区巡回演出，获得了各界人士的高度评价，姑苏仙乐团也因他们精湛的表演而享誉海内外。
