高峰山坐落在蓬溪、射洪、西充三县交界处，有“一山坐三县”之称。自麓而顶，环山东西南北，皆为古柏围绕，并有一奇特现象：各个方位的森林古柏，都朝着山顶方向参会天日，将高峰山道观掩映其中。高峰山道观原名广教寺，始建于初唐，重建于清末，扩建于民国。民国初年，高峰佛寺改成了道观。高峰山道观在民国时期盛极一时，信徒远及上海、杭州、沙市、重庆、成都等数十个城市，吸引了众多的文人雅士、军政要员上山观光、敬香、题书镌匾。文人雅士中，著名书法家谢无量、著名画家丰子恺等，都赠有碑匾字画手迹。当时许多军政要员，均与高峰山有往来，并有匾额题赠山中。曾经先后任国民党政府四川省主席的王缵绪亲笔题写的“山中逸士”、邓锡侯题写的 “高峰山”和国民党元老于右任书写的“川北胜景”匾额，至今保存完好。曾任中华人民共和国政府副主席及中国民主同盟主席的张澜，也亲笔为高峰山撰写碑亭联：“率三教大道化人，古今罕有；尽一生苦心济世，日月增辉。”此外，还有古刹广教寺传下来的唐代古铜钟、铜磐以及各种法器、法物若干件。可惜很多珍贵文物已散佚。
高峰山在民国时期由西充和蓬溪共管。据《西充县志》记载：到新中国成立前，县内道教几近消亡。新中国成立后，为了保护道观文物和山林，时任川北行政公署主任的胡耀邦，也曾来高峰山参观，并亲自签署布告，明令保护。1986年，高峰山重新开放为道教活动场所。
道观全部建筑物均为木结构，整个建筑群按《周易》八卦设计修建。5200多平方米的建筑，有大小门400多道。其门又分为正门、侧门、实门、虚门、活门、死门、机关暗道多种，且沿山势交错设计，故有“川北迷宫”之称。据说，像高峰山这样木结构的八卦建筑群，在全国宗教建筑中，几乎仅此一处，堪称奇观。
更多链接
