北京的娘娘庙，有西顶、北顶、东顶、中顶、南顶的合称。北顶娘娘庙位于北四环路边,北顶娘娘庙是明代皇家敕建的庙宇，庙内原供奉碧霞元君，据史书记载，明 清两代北京寺庙众多，城内庙宇多为香火之地，城外庙宇多为游春、庙市的场所。北京城郊的“五顶”，功能各有特色，中顶以社火、走会为主；南顶跑车、赛马闻名；西顶为皇太后祝厘之所；北顶、东顶为庙市，是民间物资交流的场所。如今，北京的五座娘娘庙（五顶）能够得以修复的只有北顶娘娘庙了。
北顶娘娘庙， 民国时期，北顶娘娘庙逐渐败落。文革时期，该庙残存的古建筑毁坏严重，文革结束后只存山门、二进殿和钟楼，其他古建筑皆无存。有在北京航校读过书的人回忆 说，"50年前，我在这里的北京航校上学的时候，这里是一片破败。北顶娘娘庙在北顶公墓的包围下，放眼望去，整个一个超级“夜总会”。由于我们的学校距离这里很近，所以，有时候，这里就是我们复习功课的地方，在一堆坟头中间择一块净土，背诵功课，心安理得。那个时候，我们居然没有任何恐惧感，因为那是革命的年代，没有畏惧感。"
关于西顶娘娘庙，建于明万历十年初名护国洪慈宫，俗称西顶庙。清康熙四十七年重修，更名广仁宫。民国时期庙内有松柏古树3000余株，石碑20余通，后毁于“文化大革命”时期，存古树3株，石碑5通。其址先后被北京市第一精神病疗养院和市橡胶五金厂所用。
关于东顶娘娘庙，俗称行宫庙。因庙侧有一株数百年的老榆树，顺义、通县一带人又称为“孤榆树庙”，现已无存。位于东城区东直门外。 1949年尚残存，后为太阳宫生产队作牲口棚，毁于“文化大革命”。
关于南顶娘娘庙， 庙早已无存。明代学者孙承泽在其《天府广记》中也有记载说：“都人最重元君祠”。这两座道教寺院在清代都曾由皇家拨帑银修缮过。在民间，一来碧霞元君为女性神，可以保佑百姓婚姻幸福、添丁进口，二来寺庙那时已成为重要的公共活动场所和民间商业场所，百姓们在这里举办花会吹拉弹唱展现才艺，在这里出售自家产 的手工产品、农副产品，办庙会。《日下旧闻考》中对南顶娘娘庙的两个牌坊有记载，在南顶碧霞元君庙的按语中说“门外二坊，左曰广生、曰长养；右曰群育，曰 藩滋。” 当地人小时候看见过两个牌坊，“文革”期间也拆了。石牌坊上刻字的石匾额被附近一人家砌墙用了。
